Spiritual

Pensamento Religioso - Pedro Sete

2011-07-20T13:40:00.000-07:00

http://pedrosete.blogspot.com/

Eis um site que encontrei e que muito me agradou, pelas temáticas interessantes, complexas e pertinentes que aborda. Tomei a liberdade de trazer comigo um post que achei particularmente interessante:

Gostamos de pensar que somos indivíduos evoluídos e que estamos bem para lá das superstições religiosas ou outras de teor semelhante. A ideia de um mundo metafísico é veementemente rejeitada, como uma posição pouco ou nada racional.

Um pouco de humildade não faz mal nenhum, de modo a colocar as coisas na devida perspectiva. O pensamento religioso não surgiu apenas por surgir, ele obviamente respondia a um conjunto de necessidades humanas e foi por isso que se manteve até aos dias de hoje.

A atitude de acreditar em irracionalidades ainda se mantém. Os economistas acreditam em coisas misteriosas como ‘forças de mercado’, ou em irracionalidades como ‘crescimento’ infinito, mimando em certo sentido o que se passa com a religião [1].

Mesmo os cientistas tidos como insuspeitos nesta questão de racionalidade e objectividade se deixam enredar em fraudes e manipulação, como aconteceu com o crânio de Piltdown [2] ou os recentes escândalos sobre as alterações climáticas.

A atitude de veneração, que no pensamento religioso é canalizada para a apreciação da vida dos santos e a esperança que eles intervenham a nosso favor, é no mundo actual canalizada para a admiração de personalidades e também esperamos que estas nos tragam uma vida mais feliz ou menos miserável. Ou até mesmo canalizada para a admiração da ciência e que esta se converta qual mágica varinha de condão, na resolução dos nossos problemas.

A adoração de figuras políticas, elevadas a figuras míticas nos países ateus é outro exemplo. Mas também é alimentada em posters de Einstein, ou na confiança dogmática de que a ciência contém a chave da felicidade [3].

Afinal tudo não passa ainda de resquícios do pensamento religioso.

Há até agora uma forma de proselitismo ateísta que se confunde com o proselitismo religioso e enferma dos mesmos males. O que acredita em algo metafísico é rotulado de supersticioso, irracional, dogmático e atrasado. [4]

Esquecemo-nos que o pensamento religioso foi uma necessidade humana. Um recurso que a nossa tendência para o agenciamento nos trouxe.

Será que o pensamento religioso não é apenas uma estratégia evolutiva, para nos fazer sentir bem e como tal dar-nos uma vantagem competitiva?

Sabemos agora que somos mais ou menos religiosos, consoante a nossa actividade dopamínica no lobo central [5]. É a dopomina que está por trás das nossas paixões e afecta a nossa vida sexual. Portanto pode dar-se que assim como sentimos prazer na propagação dos genes (sexo), sentimos prazer em acreditar que há uma outra realidade superior, metafísica.

Aceitamos que a necessidade de compreender o sentido da vida é suficientemente importante para ocupar as mentes de filósofos, mas já não temos a mesma atitude para com os pensadores religiosos, os teólogos. E enquanto os filósofos ainda debatem a questão, os religiosos já lhe responderam apaziguando as nossas angústias. Qual é então o mais útil?

Esta necessidade premente de respostas às grandes interrogações do Homem, foi o que gerou o pensamento religioso. Chamamos a esta necessidade de espiritualidade. A religião procura satisfazer essa necessidade, embora e infelizmente na sua vasta maioria, tenha contribuído para a sufocar. A ciência pode trazer uma resposta mais lúcida, mas ainda assim será sempre insuficiente. Não é o modo como o mundo trabalha que satisfaz a nossa espiritualidade. A espiritualidade é muito mais exigente, porque quer saber os porquês.

O nosso actual mundo desprovido de deuses e da sua sobrenaturalidade sublima-se num retorno à natureza ou no fascínio por histórias fantásticas [6]. O moderno capitalismo converteu a necessidade espiritual numa “filosofia da futilidade” e “ausência de propósito de vida” que alimenta o consumismo [7], convertendo a procura de sentido, na procura e aquisição de bens.

Por isso, enquanto as grandes questões que são: “Donde viemos? Porque estamos aqui? Para onde vamos?” permanecerem e não forem satisfatoriamente respondidas, o pensamento religioso terá uma razão para existir.

[1] “When Religion Becames Evil” por Charles Kimball, p.17, 2008
[2] http://en.wikipedia.org/wiki/Piltdown_Man#Exposure_of_the_hoax em 19/Jul/2011
[3] Jaques Fresno, por exemplo.
[4] Richard Dawkins e Michael Shermer, por exemplo.
[5] “Where God and Science Meet: How Brain and Evolutionary Studies Alter Our Understanding of Religion” – Volume 2, Capítulo 1, pág. 10.
[6] Harry Potter ou Ufologia por exemplo.
[7] “Hegemony or Survival – America’s Quest for Global Dominance” por Noam Chomsky, p.76

Ensaio Sobre a Lucidez, José Saramago

2010-06-07T18:02:00.000-07:00

Pág. 12

“Na verdade, não eram quatro pingos míseros, eram baldes, eram cântaros, eram nilos, igazús e iangtsés, mas a fé, abençoada seja ela para todo o sempre, além de arredar montanhas do caminho daqueles que do seu poder se beneficiam, é capaz de atrever-se às águas mais torrenciais e sair delas enxuta.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-06-06T17:58:00.000-07:00

Pág.278

“Quando o ódio faz alguém crescer, transforma-se numa das muitas maneiras de amar.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-06-05T17:58:00.000-07:00

Pág.265

“Usem a energia e o esforço de uma dieta para se alimentarem do pão espiritual. Percebam que a Grande Mãe dá com fartura e com sabedoria – respeitem isso e não vão engordar para além daquilo que o tempo exige.

Em vez de queimarem artificialmente essas calorias, tentem transformá-las na energia necessária para lutarem pelos vossos sonhos, ninguém consegue ficar magro durante muito tempo, só por causa de uma dieta.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-06-04T17:57:00.000-07:00

Pág.261

“O que eu via no armazém era uma mulher a dizer: Vocês são capazes, façam o que a Grande Mãe ensina – confiem no amor e os milagres vão realizar-se. E a multidão concordava, mas isso não devia durar muito tempo, porque estávamos numa época em que a escravidão era o único meio de encontrar a felicidade. O livre-arbítrio exige uma responsabilidade imensa, dá trabalho e traz angústia e sofrimento.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-06-03T17:56:00.000-07:00

Pág.244

“Todos nós temos um dever para com o amor: permitir que ele se manifeste da maneira que achar melhor. Não podemos e não devemos assustar-nos quando as forças das trevas, aquelas que instituíram a palavra “pecado” apenas para controlar os nossos corações e as nossas mentes, se querem fazer ouvir. O que é o pecado? Jesus Cristo, que todos nós conhecemos, dirigiu-se a uma mulher adúltera e disse: Ninguém te condenou? Pois eu também não te condeno. Curou aos sábados, permitiu que uma prostituta lavasse os seus pés, convidou um criminoso que estava a ser crucificado ao seu lado para gozar as delícias do Paraíso, comeu alimentos proibidos, disse para nos preocuparmos apenas com o dia de hoje, porque os lírios do campo não tecem nem fiam, mas vestem-se com glória.

O que é o pecado? Pecado é impedir que o Amor de manifeste. (…) Estamos num novo mundo, podemos escolher seguir os nossos próprios passos, não o que a sociedade nos obrigou a fazer.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-06-02T17:55:00.000-07:00

Pág.241

“O historiador alemão, Franz Herbert (…), tem uma ideia diferente: As religiões estabelecidas deixaram de responder às questões fundamentais do Homem – como a sua identidade e a sua razão de viver. Em vez disso, concentraram-se apenas numa série de dogmas e normas voltadas para uma organização social e política. Desta forma, as pessoas que andam à procura de uma espiritualidade autêntica começam a partir em direcção a novos rumos (…).”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-06-01T17:54:00.000-07:00

Pág.235

“(…) combino os processos de cura doa antigos, a Tradição Arcana com as técnicas mais modernas da medicina actual – a Tradição de Hipócrates. Estou a escrever um tratado a respeito disso, e muitas pessoas da comunidade “científica”, ao verem o meu texto publicado numa revista especializada, vão ousar dar passos que no fundo sempre quiseram dar.

Não acredito que a cabeça seja a fonte de todos os males; existem doenças. Acho que antibióticos e antivirais foram grandes passos para a Humanidade. Não tenciono que um doente meu cure uma apendicite apenas com meditação (…). Enfim, dou os meus passos com coragem e medo, procuro a técnica e a inspiração. Eu sou suficientemente prudente para não andar a dizer isto por aí, caso contrário iam logo rotular-me de curandeira, e muitas das vidas que eu poderia salvar acabariam por ser perdidas.

Quando estou com dúvidas, peço ajuda à Grande Mãe. Nunca me deixou sem resposta. Mas aconselhou-me sempre a ser discreta, pelo menos em duas ou três ocasiões.

Mas ela estava demasiado fascinada com o mundo que começava a descobrir, e não ouviu.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-31T17:50:00.000-07:00

Págs.231, 232, 233 e 234

“Mas o mundo progrediu – respondi. Ele perguntou se eu sabia História – é claro que sabia. Fez outra pergunta: há milhares de anos não éramos capazes de construir grandes edifícios como as Pirâmides? (…) É claro que sim, Mas embora nos tivéssemos organizado, hoje em dia, para substituir os escravos gratuitos por escravos com salário, todos os avanços acontecem apenas no campo da ciência. Os seres humanos ainda continuam com as mesmas perguntas dos seus ancestrais. Ou seja, não evoluíram absolutamente nada. (…)

(…)

(…) existiam duas tradições; uma, que nos faz repetir a mesma coisa ao longo dos séculos. A outra, que nos abre a porta do desconhecido. Mas esta segunda tradição é incómoda, desconfortável e perigosa, porque se tiver muitos adeptos, acabará por destruir a sociedade que tanto custou a ser organizada, tendo como exemplo as formigas.

(…)

“Tenho medo de dar passos que não estão no mapa, mas, apesar dos meus medos, ao fim do dia a vida parece-me muito mais interessante.”

(…)

Se não fosse biólogo, o que é que seria?

Eu respondi: Ferreiro, mas não dá dinheiro. Ele retorquiu: Então quando se cansar de ser o que não é, vá divertir-se e celebrar a vida a bater com um martelo num ferro. Com o tempo, descobre que isso lhe vai dar mais do que prazer: dá-lhe um sentido.

Como posso seguir essa tradição de que falou?

Já disse, pelos símbolos - respondeu ele. Comece por fazer o que quer, e tudo o resto lhe será revelado (…).

(…)

Apenas sei que, a partir daquele momento, os símbolos começaram a aparecer, porque os meus olhos tinham sido abertos devido àquela conversa.

(…)

Passei a dividir o meu tempo entre as pesquisas biológicas e o trabalho de ajudante de ferreiro. Estava sempre cansado, mas mais alegre do que anteriormente. Um dia, abandonei o emprego e montei a minha própria ferraria, o que não correu nada bem no início; precisamente quando eu começava a acreditar na vida, as coisas pioravam sensivelmente.

(…)

- Sei que Deus me está a colocar no fogo das aflições. Tenho aceitado as marteladas que a vida me dá, e às vezes sinto-me tão frio e insensível como a água que faz sofrer o aço. Mas a única coisa que peço é: Meu Deus, Minha Mãe, não desista, até que eu consiga tomar a forma que espera de mim. Tente da maneira que achar melhor, durante o tempo que quiser (…).”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-30T17:49:00.000-07:00

Págs.227 e 228

“(…) o mestre nunca diz ao discípulo o que deve fazer. Apenas são companheiros de viagem, que dividem a mesma e difícil sensação de “estranhamento” diante das percepções que mudam sem parar, dos horizontes que se abrem, das portas que se fecham, dos rios que às vezes parecem atrapalhar o caminho – e que na verdade não devem ser atravessados, mas percorridos.

A diferença entre o mestre e o discípulo é só uma: o primeiro tem relativamente menos medo do que o segundo. Então, quando se sentam à volta de uma mesa ou de uma fogueira para conversar, o mais experiente sugere: “Porque é que não faz isto?”

Nunca diz: “Venha por aqui, e vai chegar onde eu cheguei”, já que cada caminho é único e que cada destino é pessoal.

O verdadeiro mestre provoca no discípulo a coragem de desequilibrar o seu mundo, embora também ele esteja com receio das coisas que tem encontrado, e com mais receio ainda do que lhe reserva a próxima curva.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-28T17:46:00.000-07:00

Pág.213

“O destino será implacável com os que querem viver num universo que já acabou. (…) Quem acredita que fracassou, fracassará sempre. Quem acha que não consegue agir de forma diferente, será destruído pela rotina. Quem resolve impedir as mudanças, vai transformar-se em pó.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-27T17:42:00.000-07:00

Págs.200 e 201

“(…) as mudanças só acontecem quando fazemos algo que vai contra, completamente contra tudo aquilo a que estamos acostumados.

(…)

Uma das coisas mais agressivas no ser humano é ir contra o que acha bonito, e vamos fazer isso hoje. Vamos dançar mal. Toda a gente.”

“(…) a melhor maneira de meditar, de entrar em contacto com a luz, era fazer tricô – que a minha mãe me ensinara quando eu era criança. Sabia contar os pontos, mexer as agulhas, criar belas coisas através da repetição e da harmonia. Um dia, o meu protector pediu-me para tricotar de uma maneira completamente irracional! Algo muito violento para mim, que tinha aprendido o trabalho com carinho, paciência e dedicação. Mesmo assim, ele insistiu que eu fizesse um péssimo trabalho.

Durante das horas achei aquilo ridículo, absurdo, a minha cabeça doía-me, mas não podia deixar que as agulhas guiassem as minhas mãos. Qualquer um de nós é capaz de fazer alguma coisa errada, porque é que me estava a pedir isto? Porque conhecia a minha obsessão pela geometria e pelas coisas perfeitas.

E, de repente, aconteceu; parei as agulhas, senti um vazio imenso, que foi preenchido por uma presença cálida, amorosa, companheira. À minha volta, tudo estava diferente, e senti vontade de dizer coisas que nunca ousaria no meu estado normal. Mas não perdi a consciência, sabia que era eu própria, embora, aceitemos o paradoxo, não fosse a pessoa com quem eu estivesse acostumada a conviver.

(…)

Depois de algum tempo, a alma desligou-se do corpo, foi aberto um espaço (…).

(…) Antiga, mas com uma aparência jovem. Sábia, mas não omnipotente. Especial, mas sem arrogância. A percepção mudou, e ela passou a ver as mesmas coisas que via quando era criança – os universos paralelos que povoam este mundo. Nesse momento, podemos ver não só o corpo físico, mas as emoções das pessoas. Dizem que os gatos têm o mesmo poder, e eu acredito.

(…)

Voltando ao meu tricô: usei este processo durante algum tempo até que consegui provocar esta presença sem artifício nenhum, já que a conhecia e que me estava a acostumar a ela. (…) uma vez que sabemos onde estão as Portas da Percepção, é fácil abrir e fechá-las, desde que nos habituemos ao nosso comportamento “estranho”.

E cabe-me acrescentar: o meu tricô ficou muito mais rápido e melhor, da mesma maneira que Athena passou a dançar com muito mais alma e ritmo depois de ter ousado quebrar essas barreiras.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-26T17:35:00.000-07:00

Págs.197 e 198

“ – Ele diz que a terra quer ritos? Pois eu garanto-vos: se tiverem amor suficiente entre vós, a colheita será farta, porque este é um sentimento que tudo transforma. Mas o que é que eu vejo? Amizade. A paixão extinguiu-se há muito tempo, porque já se acostumaram uns aos outros. É por isso que a terra dá apenas o que deu no ano anterior, nem mais nem menos. E é por isso que, no escuro das vossas almas, se queixam silenciosamente de que nada muda nas vossas vidas. Porquê? Porque tentaram controlar a força que tudo transforma, de modo que as vossas vidas pudessem continuar sem grandes desafios.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-25T17:33:00.000-07:00

Pág.191

“Que experiência? Viver como ser humano e como divindade. Passar da tensão ao relaxamento. Do relaxamento, ao transe. Do transe ao contacto mais intenso com as pessoas. (…)

Não é nada fácil – principalmente porque exige um amor incondicional, que não teme o sofrimento, a rejeição, a perda.

Mas, para quem bebe uma vez desta água, é impossível voltar a matar a sua sede noutras fontes.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-24T17:15:00.000-07:00

Págs.182 e 183

“Ninguém parecia dar muita importância ao assunto, até que encontrei François Shepka, um psicólogo indiano (…) que estava a começar a revolucionar as terapias actualmente em voga: segundo ele, esta história de voltar à infância para resolver os traumas nunca tinha levado o ser humano a lado nenhum – muitos dos problemas que já tinham sido superados ao longo da vida acabavam por regressar, e as pessoas adultas voltavam a culpar os seus pais pelos seus fracassos e pelas suas derrotas. (…) Disse que segundo um dos mais respeitados psicanalistas da História, o suíço Carl Gustav Jung, todos nós bebemos de uma mesma fonte. Chama-se “a alma do mundo”; embora tentemos ser indivíduos singulares uma parte da nossa memória é igual.

(…)

Jung costumava classificar o progresso individual em quatro etapas: a primeira era a Persona – a máscara que usamos todos os dias, para fingir quem somos. Acreditamos que o mundo depende de nós, que somos óptimos pais e que os nossos filhos não nos compreendem, que os patrões são injustos, que o sonho do ser humano é não ter de trabalhar (…). Muitas pessoas dão-se conta de que alguma coisa está errada nesta história: mas como não querem mudar absolutamente nada, acabam por afastar rapidamente o assunto das suas cabeças. Muito poucas tentam perceber o que é que está errado, acabando estas por encontrar a Sombra,

A Sombra é o nosso lado negro, que dita como devemos agir e comportar-nos. Quando tentamos livrar-nos da Persona, acendemos uma luz dentro de nós, e conseguimos ver as teias de aranha, a cobardia, a mesquinhez. A Sombra está ali para impedir o nosso progresso – e geralmente consegue, voltamos rapidamente a ser quem éramos, antes de duvidar. Contudo, alguns sobrevivem a este embate com as suas teias de aranha, dizendo: “Sim, tenho uma série de defeitos, mas sou digno, e quero ir adiante.”

Nesse momento, a Sombra desaparece, e entramos em contacto com a Alma.

Por alma, Jung não está a definir nada religioso; fala de um regresso à tal Alma do Mundo, fonte do conhecimento. Os instintos começam a tornar-se mais aguçados, as emoções são radicais, os sinais da vida são mais importantes do que a lógica, a percepção da realidade já não é tão rígida. Começamos a lidar com coisas às quais não estamos acostumados, passamos a reagir de maneira inesperada até para nós próprios. E descobrimos que se conseguirmos canalizar todo este jorro de energia contínua, vamos organizá-lo num centro muito sólido (…).”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-23T17:14:00.000-07:00

Pág.168

“ – E o maior mérito não é daquele que oferece, mas do que recebe sem se sentir devedor. O homem dá pouco quando apenas dispõe dos bens materiais que possui; mas dá muito quando se entrega a si próprio.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-22T17:12:00.000-07:00

Págs.160 e 161

“É evidente que algumas mulheres dizem: “Eu não vou lavar pratos, os homens que os lavem.” Pois eles que lavem se quiserem, mas não veja nisso uma igualdade de direitos. Não há nada de errado em fazer coisas simples – embora, se amanhã eu publicasse um artigo com tudo o que penso, me criticassem certamente por estar a lutar contra a causa feminina.

Que parvoíce! Como se lavar pratos, ou usar sutiã, ou abrir e fechar portas fosse algo que humilhasse a minha condição de mulher. Na verdade, eu gosto quando um homem me abre a porta: nas regras de etiqueta está escrito “ela precisa que eu faça isso, porque é frágil”, mas na minha alma está escrito “sou tratada como uma deusa, sou uma rainha.”

Eu não estou aqui para lutar pela causa feminina, porque tanto os homens como as mulheres são uma manifestação da Mãe, a Unidade Divina. Ninguém pode ser maior do que isso.

Adorava poder vê-la dar aulas sobre o que está a aprender; esse é o objectivo da vida –a revelação! Você transforma-se num canal, ouve-se a si própria, surpreende-se com o que é capaz. Lembra-se do trabalho no banco? Talvez nunca tenha percebido, mas era a energia a fluir pelo seu corpo, pelos seus olhos, pelas suas mãos.

Podia dizer-me: “Não é bem assim, era a dança.”

A dança funciona simplesmente como um ritual. O que é um ritual? É transformar o que é monótono em algo que seja diferente, ritmado, e que possa canalizar a Unidade. Por isso é que eu insisto: seja diferente até a lavar pratos. Mexa as mãos de modo a nunca repetir o mesmo gesto – embora mantenham a cadência.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-21T17:10:00.000-07:00

Pág.159

“Tente sentir-se bem quando achar que é a última das criaturas. Não acredite que está mal: deixe que a Mãe possua o seu corpo e a sua alma, entregue-se através da dança e do silêncio, ou das coisas mais banais da vida – como levar o filho à escola, preparar o jantar, ver se a casa está bem arrumada. Tudo é adoração – se estiver com a mente concentrada no momento presente.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-20T17:09:00.000-07:00

Pág.149

“E não me surpreende que cada vez mais pessoas se interessem pelas tradições pagãs. Porquê? Porque o Deus Pai é sempre associado ao rigor e à disciplina do culto. A Deusa Mãe, pelo contrário, mostra a importância do amor acima de todas as proibições e tabus que conhecemos.

O fenómeno não é novidade; sempre que a religião intensifica as suas normas, um grupo significativo de pessoas tende a ir em busca de mais liberdade através do contacto espiritual. Isto aconteceu durante a Idade Média, quando a Igreja Católica se limitava a criar impostos e a construir conventos luxuosos; como reacção, assistimos ao surgimento de um fenómeno chamado “feitiçaria”, que, apesar de reprimido por causa do seu carácter revolucionário, deixou raízes e tradições que conseguiram sobreviver durante todos estes séculos.

Nas tradições pagãs, o culto da natureza é mais importante que a reverência aos livros sagrados; a Deusa está em tudo, e tudo faz parte da Deusa. O mundo é apenas uma expressão da sua bondade. Existem muitos sistemas filosóficos – como o taoísmo ou o budismo – que eliminam a ideia da distinção entre o criador e a criatura. As pessoas já não tentam decifrar o mistério da vida, e sim fazer parte dele; também no taoísmo e no budismo, mesmo sem a figura feminina, o princípio central afirma que “tudo é uma só coisa.”

No culto da Grande Mãe, o que chamamos “pecado”, geralmente uma transgressão de códigos morais arbitrários, deixa de existir; o sexo e os costumes são mais livres, porque fazem parte da natureza, e não podem ser considerados como frutos do mal.

O novo paganismo mostra que o homem é capaz de viver sem uma religião instituída, e ao mesmo tempo continuar a busca espiritual para justificar a sua existência. Se Deus é mãe, então só é preciso reunir-se a adorá-la através de ritos que tentam satisfazer a sua alma feminina – como a dança, o fogo, a água, o ar, a terra, o canto, a música, as flores, a beleza.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-19T17:02:00.000-07:00

Pág.144

“(…) tentar, sempre que possível, fazer algo que não esteja de acordo com a realidade que nos rodeia.

(…)

Eu tinha a certeza absoluta de que ela me ia ouvir, principalmente porque fazia parte do tipo de pessoas que nunca renuncia a um desafio.

- Ensine as pessoas a serem diferentes. Só isso! – gritei, enquanto o táxi se afastava.

Isso é alegria. Felicidade seria estar satisfeita com tudo o que já tinha: um amor, um filho, um emprego. E Athena, da mesma forma que eu, não nasceu para esse tipo de vida.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-18T15:37:00.000-07:00

Págs.140 e 141

“Quando estou rodeada de um grupo de pessoas e decido provocá-las, usando uma das perguntas mais importantes da nossa existência, todas elas respondem: “Sou feliz.”

Eu continuo: “mas não deseja ter mais, não quer continuar e crescer?” Todas respondem: “É claro.”

Eu insisto: “Então, não é feliz.” Mudam todas de assunto.

(…)

Esqueça definitivamente a ideia de que um caminho é uma maneira de chegar a um destino: na verdade, estamos sempre a chegar a cada passo. Repita isto (…): “Eu cheguei.” Vai ver que é muito mais fácil estar em contacto com cada segundo do seu dia.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-17T15:32:00.000-07:00

Pág.130

“Foi a primeira vez, ao longo de todos esses dias, (…) eu comportava-me como uma rapariga que acaba de perceber que o mundo não está cheio de fantasmas e de maldições, como os adultos nos ensinaram; está repleto de amor, independentemente de como ele se manifesta. Um amor que perdoa os seus erros, e que redime os seus pecados.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-16T15:25:00.000-07:00

Págs.124 e 125

“Vejo a tempestade que se aproxima. Como todas as tempestades, ela traz destruição; mas ao mesmo tempo, molha os campos, e a sabedoria do céu desce juntamente com a chuva. Como todas as tempestades, ela deve passar. Quanto mais violenta, mais rápida.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-15T15:20:00.000-07:00

Pág.110

“Agora ela sabia onde me encontrar, e, se estivesse escrito, íamos ver-nos novamente; é importante permitir que o destino interfira nas nossas vidas, e decida o que é melhor para todos.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-14T15:02:00.000-07:00

Pág. 89

“- Existem dois tipos de letras – explicava eu. – A primeira é feita com precisão, mas sem alma. Nesse caso, embora o calígrafo tenha um grande domínio da técnica, concentra-se exclusivamente no ofício – e por causa disso não evolui, torna-se repetitivo, não consegue crescer, e um dia vai deixar o exercício da escrita, porque acha que tudo se transformou numa rotina.”

Pág. 91

“A sua caligrafia está cada vez mais pessoal, mais espontânea, já não é apenas uma repetição da beleza, mas um gesto de criação pessoal. Compreendeu o que os grandes pintores compreendem: para esquecer as regras, é preciso conhecê-las e respeitá-las.”

Pág.92

“- E apesar de dominar as palavras, ainda não domina os espaços em branco. A sua mão, quando está concentrada, é perfeita. Quando salta de uma palavra para outra, perde-se.

- Como é que sabe disso?

- Tenho razão?

- Tem toda a razão. Nalgumas fracções de segundo, antes de me concentrar na próxima palavra, eu perco-me. As coisas em que eu não quero pensar insistem em dominar-me.

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-13T13:28:00.000-07:00

Pág. 87

“(…) antes da palavra, existe o pensamento. E, antes do pensamento, existe a centelha divina que o colocou ali. Tudo, absolutamente tudo nesta terra fazia sentido, e as mais pequenas coisas deviam ser levadas em consideração.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-12T14:56:00.000-07:00

Págs.76 e 77

“Nascemos, crescemos e fomos educados com a máxima: tempo é dinheiro. Sabemos exactamente o que é o dinheiro, mas qual o significado da palavra tempo? O dia compreende 24 horas e uma infinidade de momentos. Precisamos de ter consciência de cada minuto, de saber aproveitá-lo naquilo que estamos a fazer ou apenas na contemplação da vida. Se desacelerarmos, o tempo prolonga-se.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-11T13:27:00.000-07:00

Pág.65

“(…) prefiro aceitar a minha solidão: se tentar fugir dela neste momento, nunca vou voltar a encontrar um parceiro. Se a aceitar em vez de ficar a lutar contra ela, talvez as coisas mudem.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-11T02:15:00.000-07:00

Págs.62 e 63

“Santo é aquele que dignifica a sua vida – expliquei. – Basta perceber que todos nós estamos aqui por uma razão, e basta comprometer-nos com ela. Assim podemo-nos rir dos nossos pequenos ou grandes sofrimentos, e caminhar sem medo, conscientes de que cada passo tem um sentido. Podemo-nos deixar guiar pela luz que emana do Vértice.

- O que é o Vértice? Em Matemática, é o ponto superior de um triângulo.

- Na vida também é o ponto culminante, a meta de todos aqueles que erram como toda a gente, e que, mesmo nos momentos mais difíceis, não perdem de vista a luz que emana do seu coração. É isto que tentamos fazer no nosso grupo. O Vértice está escondido dentro de nós, mas podemos chegar até ele se o aceitarmos e se reconhecermos a sua luz. “

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-10T02:08:00.000-07:00

Págs de 53 a 58

“Reparei nela quando entrou para a missa de domingo, trazia como sempre o bebé ao colo. Eu sabia das dificuldades que estavam a atravessar, mas até àquela semana para mim tudo não passava de um desentendimento normal no seio de um casal, que eu esperava que fosse resolvido mais cedo ou mais tarde, já que ambos eram pessoas que irradiavam o Bem à sua volta.

Há um ano que não vinha tocar com a sua viola e louvar a Virgem na parte da manhã; dedicava-se a tratar de Viorel, que eu tive a honra de baptizar, embora não me lembre de nenhum santo com esse nome. Mas continuava a frequentar a missa todos os domingos, e conversávamos sempre no final, quando todos já se tinham ido embora. Dizia que eu era o seu único amigo; participámos juntos nas adorações divinas, mas agora precisava de partilhar comigo as dificuldades terrenas.

Amava Lukás mais do que qualquer homem que tinha conhecido; era o pai do seu filho, a pessoa que tinha escolhido para partilhar a sua vida, alguém que renunciara a tudo e que tivera coragem suficiente para construir uma família. Quando as crises começaram, ela tentou fazê-lo compreender que era passageiro, que precisava de se dedicar ao filho, mas que não tinha a mínima intenção de o transformar numa criança mimada; em breve, deixaria que ele enfrentasse sozinho certos desafios da vida. A partir de então, voltaria a ser a esposa e a mulher que ele tinha conhecido nos primeiros encontros, talvez até com mais intensidade, porque agora conhecia melhor os deveres e as responsabilidades da escolha que fizera. Mesmo assim, Lukás sentia-se rejeitado; ela tentava desesperadamente dividir-se entre os dois, mas era sempre obrigada a escolher – e nesses momentos, sem a menor sombra de dúvida, escolhia Viorel.

Com os meus parcos conhecimentos psicológicos, disse que não era a primeira vez que ouvia este género de conversa, e que os homens normalmente se sentem rejeitados numa situação como esta, mas rapidamente lhes passa (…). Numa destas conversas, Athena reconheceu que talvez se tivesse precipitado um pouco, o romantismo de ser mãe muito nova não lhe deixou ver com clareza os verdadeiros desafios que surgem depois do nascimento de um filho. Mas agora era tarde de mais para arrependimentos.

Chegou a perguntar-me se eu podia conversar com Lukás – que nunca aparecia na igreja, quer porque não acreditava em deus quer porque preferia aproveitar as manhãs de domingo para estar mais tempo com o filho. Eu prontifiquei-me a fazê-lo, desde que ele viesse por vontade própria. E quando Athena estava prestes a pedir-lhe este favor, a grande crise aconteceu, e o marido saiu de casa.

Aconselhei-a a ter paciência, mas ela estava profundamente magoada. Já tinha sido abandonada uma vez na infância, e todo o ódio que sentia pela sua mãe de sangue foi automaticamente transferido para Lukás – embora mais tarde, pelo que soube, tenham voltado a ficar bons amigos. Para Athena, romper os laços familiares era talvez o pecado mais grave que alguém podia cometer. Continuou a frequentar a igreja aos domingos, mas voltava logo para casa, já que não tinha com quem deixar o filho – o menino chorava muito durante a cerimónia, o que perturbava a concentração dos outros fiéis. Num dos raros momentos em que pudemos conversar, disse que estava a trabalhar num banco, que tinha alugado um apartamento, e que não me preocupasse; o “pai” (ela tinha deixado de dizer o nome do marido) estava a cumprir com as suas obrigações financeiras.

Até que chegou aquele fatídico domingo.

Eu sabia o que se tinha passado durante a semana – um dos paroquianos tinha-me contado. Pedi durante algumas noites que um anjo me inspirasse, que me dissesse se devia manter o meu compromisso com a Igreja ou o meu compromisso com os homens. Como o anjo não apareceu, entrei em contacto com o meu superior, e ele disse-me que a Igreja só conseguiu sobreviver porque foi sempre rígida com os seus dogmas – se tivesse aberto excepções, estávamos perdidos desde a Idade Média. Sabia exactamente o que ia acontecer, pensei em telefonar a Athena, mas não me tinha deixado o seu novo número.

Naquela manhã, as minhas mãos tremeram quando eu levantei a hóstia, ao consagrar o pão. Proferi as palavras que a tradição milenar me tinha transmitido, usando o poder passado de geração em geração pelos apóstolos. Mas, de imediato, o meu pensamento se voltou para aquela rapariga com o filho ao colo – uma espécie de Virgem Maria, o milagre da maternidade e do amor manifestados no abandono e na solidão – que acabara de entrar na fila como sempre fazia e que, a pouco e pouco, se aproximava para comungar.

Penso que grande parte da congregação ali presente sabia o que se estava a passar. E todos olharam para mim, à espera da minha reacção. Vi-me cercado de justos, pecadores, fariseus, sacerdotes do Sinédrio, apóstolos, discípulos, gente de boa e de má vontade.

Athena parou diante de mim e repetiu o mesmo gesto de sempre: fechou os olhos e abriu a boca para receber o corpo de Cristo.

O Corpo de Cristo permaneceu nas minhas mãos.

Ela abriu os olhos sem perceber o que se estava a passar.

- Depois conversamos – sussurrei.

Mas ela não se mexeu.

- Há pessoas atrás de ti na fila. Conversamos depois.

- O que está a acontecer? – todos os que estavam perto ouviram a sua perguntar.

- Depois conversamos.

- Porque é que não me dá a comunhão? Não vê que me está a humilhar à frente de toda a gente? Não basta tudo aquilo por que já passei?

- Athena, a Igreja proíbe que as pessoas divorciadas recebam o sacramento. Assinaste os papéis esta semana. Conversamos depois – insisti uma vez mais.

Como não se mexia, fiz menção para que a pessoa atrás dela passasse pelo lado. Continuei a dar a comunhão até que o último paroquiano a tivesse recebido. E foi então que, antes de voltar ao altar, ouvi aquela voz.

Já não era a voz da rapariga que cantava para adorar a Virgem, que conversava sobre os seus planos, que se comovia ao contar o que aprendera sobre a vida dos santos, que quase chorava ao partilhar as suas dificuldades do casamento. Era a voz de um animal ferido, humilhado, com o coração repleto de ódio.

- Pois maldito seja este lugar! – disse a voz. Malditos sejam aqueles que nunca ouviram a voz de Cristo, e que transformaram a sua mensagem numa construção de pedra. Pois Cristo disse: “Vinde a mim todos os que estais cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.” Eu estou oprimida, ferida e não me deixam ir até Ele. Hoje aprendi que a Igreja transformou estas palavras: “Vinde a mim os que seguem as nossas regras e deixai os oprimidos de parte!”

Ouvi uma das mulheres na primeira fila dizer-lhe que se calasse. Mas eu queria ouvir, eu precisava de ouvir. Voltei-me e fiquei diante dela, com a cabeça baixa – era a única coisa que podia fazer.

- Juro que nunca voltarei a pôr os pés numa igreja. Uma vez mais sou abandonada por uma família, e agora não tem a ver com dificuldades financeiras, ou imaturidade de quem casa cedo. Malditos sejam todos os que fecham a porta a uma mãe e a um filho! Vocês são iguais àqueles que não acolheram a Sagrada Família, iguais ao que negou Cristo quando Ele mais precisava de um amigo!

E, dando meia volta, saiu em pranto, com o filho nos braços. Eu acabei o ofício, dei a bênção final, e fui directo para a sacristia – naquele domingo não haveria confraternização com os fiéis, nem conversas inúteis. Naquele domingo eu estava diante de um dilema filosófico: eu tinha escolhido respeitar a instituição, e não as palavras nas quais a instituição é baseada.

Já estou velo, Deus pode levar-me a qualquer momento. Continuei fiel à minha religião, e acho que, apesar de todos os seus erros, está sinceramente a esforçar-se para se corrigir. Isto pode levar décadas, talvez séculos, mas um dia apenas o amor contará, a frase de Cristo: “Vinde a mim os oprimidos, e eu vos aliviarei.” Dediquei a minha vida inteira ao sacerdócio, e não me arrependo um segundo sequer dessa minha decisão. Mas em momentos como o daquele domingo, embora não duvidasse da fé, passei a duvidar dos homens.

Sei agora o que aconteceu com Athena, e pergunto-me; será que tudo começou ali, ou já estava na sua alma? Penso nas muitas Athenas e Lukás do mundo, que se divorciaram e que por causa disso já não podem receber o sacramento da Eucaristia, restando-lhe apenas contemplar o Cristo sofredor e crucificado e ouvir as Suas palavras – que nem sempre estão de acordo com as leis do Vaticano. Nalguns casos, essas pessoas afastam-se, mas a maioria continua a vir à missa aos domingos, por que é um hábito seu, mesmo conscientes de que o milagre da transmutação do pão e do vinho na carne e no sangue do Senhor lhes é proibido.

Imagino que, ao sair da Igreja, Athena tenha encontrado Jesus. E, a chorar, se tenha atirado para os seus braços, confusa, pedindo que lhe explicasse por que é que estava a ser obrigada a ficar do lado de fora só por causa de um papel assinado, uma coisa sem a mínima importância no plano espiritual, que só devia ter interesse para os cartórios e para as finanças.

E Jesus, ao olhar para Athena, possivelmente terá respondido:

- Repara, minha filha, eu também estou do lado de fora. Há muito tempo que eles não me deixam entrar ali.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-09T02:06:00.000-07:00

Págs.40 e 41

“(…) tal experiência, conhecida por “a possessão criativa pelo sagrado, acontece a todos os seres humanos, em maior ou menor escala. De repente, durante uma fracção de segundos, sentimos que toda a nossa vida está justificada, que os nossos pecados estão perdoados, que o amor é sempre mais forte e pode transformar-nos definitivamente. Mas também é nesse momento que temos medo. Entregar-se por completo ao amor, seja ele divino ou humano, significa renunciar a tudo – inclusive ao seu próprio bem-estar, ou à sua própria capacidade de tomar decisões. Significa amar, no mais profundo sentido da palavra. Na verdade, não queremos ser salvos da maneira que Deus escolheu para nos resgatar: queremos manter o absoluto controlo de todos os passos, ter plena consciência das nossas decisões, ser capaz de escolher o objecto da nossa devoção.

Com o amor não é assim – ele chega, instala-se, e passa a conduzir tudo. Só almas mesmo muito fortes se deixam levar (…).”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-08T04:05:00.000-07:00

Págs.36 e 37

“Cristo estava cercado de mendigos, prostitutas, cobradores de impostos, pescadores. Penso que com isso queria dizer que a centelha divina está na alma de todos, nunca se extingue. Quando fico em silêncio, ou quando estou muito agitada, sinto que estou a vibrar com o Universo inteiro. E passo a conhecer coisas que não conheço – como se fosse o próprio Deus que estivesse a guiar os meus passos. Há momentos em que sinto que tudo me está a ser revelado.

Mas imediatamente se corrigia:

- Isto está errado.

Athena vivia sempre entre dois mundos: o que sentia como verdadeiro e o que lhe era ensinado através da sua fé.

“Diante de mim havia duas estradas

Eu escolhi percorrer a estrada menos percorrida

E isso fez toda a diferença."

Robert Frost”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-05-07T04:02:00.000-07:00

“Ai daqueles que procuram pastores, em vez de ansiarem pela liberdade! O encontro com a energia superior está ao alcance de qualquer um, mas está longe daqueles que transferem sua a responsabilidade para os outros. O nosso tempo nesta terra é sagrado, e devemos celebrar cada momento.”

“Ao cozinharmos lamentamo-nos da perda de tempo, quando podíamos estar a transformar amor em comida. Trabalhamos a pensar que é uma maldição divina, quando devíamos usar as nossas capacidades para obter prazer e espalhar a energia da Mãe.”

A Fórmula de Deus – José Rodrigues dos Santos

2010-05-06T03:50:00.000-07:00

Págs.166 e 167

“- (…) Isso não faz sentido nenhum. Como é possível que essa teoria seja ainda defendida?

- É justamente isso que Einstein pensava. O problema é que esta teoria, por muito bizarra que pareça, bate certo com todos os dados experimentais. Qualquer cientista sabe que, sempre que a matemática contradiz a intuição, a matemática tende a ganhar. Isso aconteceu, por exemplo, quando Copérnico disse que era a Terra que andava à volta do Sol e não o contrário, A intuição dizia que a Terra é que era o centro, uma vez que tudo parecia girar em torno da Terra. Perante o cepticismo de toda a gente, Copérnico apenas encontrou aliados entre os matemáticos, os quais com as suas equações, constataram que só a possibilidade de a Terra andar à volta do Sol concordava com a matemática. Sabemos hoje que a matemática estava certa. Com as teorias da relatividade foi a mesma coisa. Há muitos elementos dessa teoria que são contra-intuitivos, como ideias de que o tempo dilata e outras bizarrias do género, mas a verdade é que esses conceitos são aceites pelos cientistas porque condizem com a matemática e com as observações da realidade. (…) Mas Einstein não se conformou com esta ideia, por uma razão muito simples. É que a Teoria Quântica começou por não condizer com a Teoria da Relatividade. Isto é, uma é boa para compreender o Universo dos grandes objectos, e a outra é eficiente na explicação do universo dos átomos. Mas Einstein achava que o Universo não pode ser gerido por leis diferentes, umas deterministas para os grandes objectos e outras probabilísticas para os pequenos objectos. Tem de haver um único conjunto de regras. Começou assim a busca de uma teoria unificadora que apresentasse as forças fundamentais da natureza como manifestações de uma força única. As suas Teorias da Relatividade reduziam a uma única fórmula todas as leis que regem o espaço, o tempo e a gravidade. Com a nova teoria ele procurava reduzir a uma única fórmula os fenómenos da gravidade e do electromagnetismo. Ele acreditava que a força que faz mover o electrão à volta do núcleo é do mesmo tipo da que faz mover a Terra à volta do Sol. (…) Ele chamou-lhe a Teoria dos Campos Unificados. Era a sua versão da Teoria da Tudo.”

A Fórmula de Deus – José Rodrigues dos Santos

2010-05-05T03:57:00.000-07:00

Pág.166

“Mas Niels Bohr complicou a coisa e disse que o electrão passa pelos dois buracos ao mesmo tempo. (…) Ao escolher entre duas rotas, o electrão passa pelas duas em simultâneo (…) está nos dois sítios ao mesmo tempo! (…) se pusermos um electrão numa caixa dividida em dois lados, o electrão estará nos dois lados ao mesmo tempo em forma de onda. Quando espreitamos a caixa, a onda desfaz-se imediatamente e o electrão transforma-se em partícula num dos lados. Se não olharmos, o electrão permanecerá nos dois lados ao mesmo tempo sob a forma de onda. Mesmo que os dois lados sejam separados e colocados a milhares de anos-luz de distância um do outro, o electrão continuará nos dois lados ao mesmo tempo. Só quando espreitarmos para um dos lados é que o electrão decidirá qual o lado onde vai ficar. (…) O papel do observador foi estabelecido inicialmente pelo Princípio da Incerteza. Heisenberg concluiu que nunca poderemos saber com precisão e em simultâneo qual a posição e a velocidade de uma partícula devido á presença do observador. A teoria evoluiu até ao ponto de ter havido quem considerasse que o electrão só decide em que lugar está quando existe um observador.

- Isso não faz sentido nenhum…

- Foi o que disseram os outros cientistas, incluindo Einstein. Como o cálculo passou a ser probabilístico, Einstein declarou que Deus não jogava aos dados, isto é, a posição de uma partícula não podia estar dependente da posição de observadores e, sobretudo, de cálculos de probabilidade. A partícula ou está num sítio, ou está noutro, não pode estar nos dois ao mesmo tempo. A incredulidade foi tal, que houve até um outro físico chamado Schrodinger, que concebeu uma situação paradoxal para pôr a nu este absurdo. Ele imaginou que era colocado um gato numa caixa com um frasco fechado de cianeto. Um processo quântico poderia levar um martelo, com uma probabilidade de cinquenta por cento, a quebrar o frasco ou não. De acordo com a teoria quântica, os dois acontecimentos igualmente prováveis ocorreriam em simultâneo enquanto a caixa permanecesse encerrada., fazendo com que o gato estivesse simultaneamente vivo e morto, da mesma maneira que um electrão está simultaneamente nos dois lados da caixa enquanto não é observado.”

A Fórmula de Deus – José Rodrigues dos Santos

2010-05-04T03:47:00.000-07:00

Págs.164 e 165

“Descobriu-se que a matéria se manifesta ao mesmo tempo por partículas e por ondas. Tal como espaço e tempo ou energia e massa são duas faces da mesma moeda, ondas e partículas são as duas faces da matéria. Nos casos da física clássica e da Relatividade, a mecânica é determinista. Se, por exemplo, nós soubermos onde está a Lua, em que direcção ela circula e a que velocidade, nós seremos capazes de prever a sua evolução futura e passada. (…) É isto a mecânica. Consegue-se prever a evolução dos objectos, desde que se saiba a respectiva velocidade e posição. Tudo muito simples. Mas no mundo quântico, descobriu-se que as coisas funcionam de maneira diferente. Quando sabemos bem a posição de uma partícula, não conseguimos perceber qual a sua velocidade exacta. E quando conhecemos bem a velocidade, não podemos determinar a posição exacta. Chama-se a isso Princípio da Incerteza, uma ideia que foi formulada em 1927 por Werner Heizenberg. O Princípio da Incerteza estabelece que podemos saber com rigor a velocidade ou a posição de uma partícula, mas nunca as duas coisas ao mesmo tempo. (…) Eu posso saber qual a posição e velocidade da Lua, e assim sou capaz de prever todos os seus movimentos passados e futuros. Mas não tenho maneira de determinar com exactidão a posição e a velocidade de um electrão, pelo que não consigo prever os seus movimentos passados e futuros. É essa a incerteza. Para resolver isso, a mecânica quântica recorreu ao cálculo de probabilidades. Se um electrão tiver de escolher entre dois buracos por onde passar, há cinquenta por cento de probabilidades de o electrão passar pelo buraco da esquerda e outros cinquenta por cento pelo da direita.”

A Fórmula de Deus – José Rodrigues dos Santos

2010-05-03T03:44:00.000-07:00

Págs.162, 163 e 164

“Einstein (…) de repente deu com o nariz na Teoria Quântica. (…) A Física de Newton é adequada para explicar o nosso mundo quotidiano. (…) Os problemas desta Física Clássica só emergem quando estamos a lidar com aspectos que não fazem parte da nossa experiência diária, como por exemplo velocidades extremas ou o mundo das partículas. Para tratar os problemas das grandes massas e da grande velocidade, apareceram as duas teorias de Einstein, chamadas da Relatividade. E, para lidar com o mundo das partículas, surgiu a Teoria Quântica. (…) nasceu em 1900, na sequência de um trabalho de Mas Plank sobre a luz emitida por corpos quentes. Foi depois desenvolvida por Niels Bohr, que concebeu o mais conhecido modelo teórico dos átomos, aquele que tem os electrões a orbitar o núcleo da mesma maneira que os planetas orbitam o Sol. (…) alguns físicos concluíram que as partículas subatómicas podem ir do estado de energia A ao estado de energia B sem passarem pela transição entre esses dois estados. (…) Chama-se a isso um salto quântico. (…) Nós sabemos que as micropartículas dão saltos. Isso é consensual. O que se passa é que há quem ache que quando estamos a falar do mundo subatómico o espaço deixa de ser contínuo e torna-se granuloso. Dão-se saltos sem passar pelo espaço intermédio.”

A Fórmula de Deus – José Rodrigues dos Santos

2010-05-02T03:41:00.000-07:00

Pág.162

“Faça de conta (…) que o espaço é um lençol esticado no ar entre nós os dois. Imagine que pomos uma bola de futebol no meio. O que é que acontece? O lençol curva-se em torno da bola (…) Se eu atirar um berlinde para o lençol, ele vai ser atraído para a bola de futebol, não vai? No Universo passa-se a mesma coisa. O Sol é tão grande que curva o espaço em torno de si. Se um objecto exterior se aproximar devagar, vai embater no Sol. Se um objecto se aproximar a uma certa velocidade, como a Terra começará a andar à volta do Sol, sem cair nele nem fugir dele. E se um objecto andar a muita velocidade, como um fotão de luz, ao aproximar-se do Sol, vai curvar um bocadinho a sua trajectória, mas conseguirá fugir e prosseguir a sua viagem. No fundo, é isto o que diz a Relatividade Geral. Todos os objectos distorcem o espaço e, quanto mais massa tiver um objecto, mais distorcerá o espaço em torno de si. Como o espaço e o tempo são duas faces da mesma moeda, um pouco como a energia e a matéria, isto significa que os objectos também distorcem o tempo. Quanto mais massa tiver um objecto, mais lento será o tempo perto de si.”

A Fórmula de Deus – José Rodrigues dos Santos

2010-05-01T03:14:00.000-07:00

Págs.159, 160, 161 e 162

“(…) a busca da Teoria de Tudo começou com a Teoria da Relatividade. Até Einstein, a física assentava no trabalho de Newton, que dava perfeita conta do recado na explicação do funcionamento do Universo tal como ele é percepcionado pelos seres humanos. Mas havia dois problemas relacionados com a luz que não se conseguia resolver. Um era saber por que razão um objecto aquecido emitia luz e o outro era perceber o valor constante da velocidade da luz. (…) Einstein concluiu, em 1905 a sua Teoria da Relatividade Restrita, onde estabeleceu uma ligação entre o espaço e o tempo, dizendo que ambos são relativos. Por exemplo, o tempo muda porque há movimento no espaço. A única coisa que não é relativa, mas absoluta, é a velocidade da luz. Ele previu que, a velocidades próximas da luz, o tempo abranda e as distâncias contraem-se. (…) se tudo é relativo, com excepção da velocidade da luz, então até a massa e a energia são relativas. Mais do que relativas, massa e energia são as duas faces de uma mesma moeda.

- Essa não é aquela famosa equação?

(…)

- Sim. Energia é igual à massa vezes o quadrado da velocidade da luz.

- Se bem me lembro, essa é a equação que está por detrás das bombas atómicas.

- Exacto. Como você sabe, a velocidade da luz é enorme. O quadrado da velocidade da luz é um número tão grande que isso implica que uma minúscula porção de massa contém uma brutal quantidade de energia. (…) A única dificuldade, é transformar essa matéria em energia.

- Isso não tem a ver com a força forte que mantém unido o núcleo dos átomos?

(…)

- (…) energia e massa são as duas faces da mesma moeda. Isto significa que se pode transformar uma coisa na outra, ou seja, energia transformar-se em matéria e matéria em energia.

- Está a dizer que é possível fazer uma pedra a partir da energia?

- Sim, teoricamente isso é possível, embora a transformação de energia em massa seja algo que nós normalmente não observamos. Mas acontece. Por exemplo, se um objecto de aproximar da velocidade da luz, o tempo contrai-se e a sua massa aumenta. Nessa situação, e energia do movimento dá lugar à massa.

- Isso já alguma vez foi observado?

- Sim, no Acelerador de Partículas do CERN, na Suíça. Os electrões foram acelerados a tal velocidade que aumentaram quarenta mil vezes de massa. Há mesmo fotografias do rasto de protões, depois de choques (…).

- É, aliás, por isso que nenhum objecto pode atingir a velocidade da luz. Se o fizesse, a sua massa tornar-se-ia infinitamente grande, o que requereria uma energia infinita para movimentar esse objecto. Ora, isso não pode ser (…) Daí que se diga que a velocidade da luz é a velocidade limite do Universo. Nada a pode igualar, porque, se um corpo a igualasse, a sua massa tornar-se-ia infinitamente grande.

- Mas a luz é formada por quê?

- Por partículas chamadas fotões.

- E essas partículas não aumentam de massa quando andam á velocidade da luz?

- Aí é que está. Os fotões são partículas sem massa, encontram-se em estado de energia pura e nem sequer experimentam a passagem do tempo. Como andam à velocidade da luz, para eles o Universo é intemporal. Do ponto de vista dos fotões, o Universo nasce, cresce e morre no mesmo instante. (…) Einstein concluiu a Teoria da Relatividade Restrita em 1905, na qual explicava uma série de fenómenos físicos, mas não a gravidade. O problema é que a Relatividade Restrita entrou em conflito com a descrição clássica da gravidade e era preciso resolver isso. Newton acreditava que uma alteração repentina de massa implicava uma alteração instantânea da força da gravidade. Mas isso não pode ser, uma vez que tal requer que exista algo mais veloz que a luz. Suponhamos que o Sol explodia neste preciso momento. A Relatividade Restrita prevê que tal acontecimento só oito minutos depois será sentido na Terra, uma vez que esse é o tempo que a luz leva a fazer a viagem entre o Sol e a Terra. Mas Newton julgava que o efeito seria sentido instantaneamente. No exacto momento em que o Sol explodisse, a Terra sentiria o efeito desse acontecimento. Ora, isso não é possível dado que nada anda mais depressa do que a luz, não é? Para solucionar este e outros problemas, Enstein concluiu, em 1915, a Teoria da Relatividade Geral, que resolveu as questões da gravidade e estabeleceu que o espaço é curvado. Quanto mais massa tem um objecto, mais curvado é o espaço em torno dele e, consequentemente, maior é a força da gravidade que exerce. Por exemplo, o Sol exerce mais força de gravidade sobre um objecto do que a Terra porque dispõe de muito mais massa.”

A Fórmula de Deus – José Rodrigues dos Santos

2010-04-30T03:13:00.000-07:00

Págs.97, 98 e 99

“- E é possível torná-los (os computadores) tão inteligentes quanto os seres humanos?

- Em teoria, nada o impede, (…) é verdade que, durante muito tempo, os cientistas acharam que não, devido a um complicado problema matemático. (…) nós, matemáticos, sempre acreditámos que Deus é um matemático e que o Universo está estruturado segundo equações matemáticas. Essas equações, por mais complexas que pareça, são todas elas resolúveis. Se não se consegue resolver uma equação, isso não se deve ao facto de ela ser irresolúvel, mas às limitações do intelecto humano em resolvê-la. (…) A questão dos computadores poderem ou não adquirir consciência, está ligada a um dos problemas da matemática, a questão dos paradoxos, auto-referenciais. Por exemplo, repara no que eu vou dizer. Eu só digo mentiras. Notas aqui alguma anomalia?

- Em quê?

- Nesta frase que acabei de formular. Eu só digo mentiras.

Tomás soltou uma gargalhada.

- É uma grande verdade.

O pai olhou-o com ar condescendente.

- Ora aí está. Se é verdade que eu só digo mentiras, então, tendo dito uma verdade, eu não digo só mentiras. Se a frase é verdadeira, ela própria contém uma contradição dentro de si. (…) Durante muito tempo, pensou-se que este era um mero problema semântico, resultante das limitações da língua humana. Mas, quando este enunciado foi transposto para uma formulação matemática, a contradição manteve-se. Os matemáticos passaram muito tempo a tentar resolver o problema, sempre na convicção de que ele era resolúvel. Essa ilusão foi desfeita em 1931 por um matemático chamado Kurt Godel, que formulou dois teoremas, chamados da Incompletitude. Os teoremas da Incompletitude são considerados um dos maiores feitos intelectuais do século xx e deixaram os matemáticos em estado de choque. (…) A questão essencial é que Godel provou que não existe nenhum procedimento geral que demonstre a coerência da matemática. Há afirmações que são verdadeiras mas não são demonstráveis dentro do sistema. Esta descoberta teve profundas consequências, ao revelar as limitações da matemática, expondo assim uma subtileza desconhecida na arquitectura do Universo. (…) Os teoremas de Godel sugerem que, por mais sofisticados que sejam, os computadores vão sempre enfrentar limitações. Apesar de não conseguir demonstrar a coerência de um sistema matemático, o ser humano consegue perceber que muitas afirmações dentro do sistema são verdadeiras. Mas o computador, colocado perante tal contradição irresolúvel, bloqueará. Logo, os computadores jamais serão capazes de igualar os seres humanos. (…) nós podemos apresentar ao computador uma fórmula que sabemos não ser verdadeira, mas que o computador não pode provar que é verdadeira. É verdade. Mas também é verdade que o computador nos pode fazer o mesmo. A fórmula só não é demonstrável, para quem está a trabalhar dentro do sistema, entendes? Quem estiver fora do sistema entende a fórmula. Isso é válido para um computador como para um ser humano. Conclusão: é possível um computador ser tão ou mais inteligente quanto as pessoas. (…) não passamos de computadores muito sofisticados. Achas que os computadores podem vir a ter alma?

- Que eu saiba, não.

- Então, se nós somos computadores muito sofisticados, também não podemos ter. A nossa consciência, as nossas emoções, tudo o que sentimos é resultado da sofisticação da nossa estrutura. Quando morremos, os chips da nossa memória e da nossa inteligência, irão desaparecer e nós apagamo-nos. (…) A alma, meu querido filho, não passa de uma invenção, de uma maravilhosa ilusão criada pelo nosso ardente desejo de escaparmos à inevitabilidade da morte.”

Paulo Coelho – A Bruxa de Portobello

2010-04-29T17:48:00.000-07:00

Págs.215 e 216

“ – Vai ensinar-me tudo o que sabe?

- Tudo o que não sei. Vou aprendendo à medida que estiver em contacto consigo, como lhe disse da primeira vez em que nos vimos, e repito-o agora. Depois de aprender o que preciso, seguimos os nossos caminhos sepradamente.”

A Fórmula de Deus – José Rodrigues dos Santos

2010-04-29T03:11:00.000-07:00

Da pág.87 à pág.96

“- Talvez o nosso corpo morra, ma a alma sobreviva e o pai possa, numa reencarnação, corrigir os erros desta vida. O pai acredita nisso?

(…)

Manuel Noronha fez um sorriso triste.

- Gostaria de acreditar, claro. Quem é que, estando na minha posição, não gostaria de acreditar em tal coisa? A sobrevivência da alma. A possibilidade de ela reencarnar mais tarde em alguém e eu poder voltar a viver. Que ideia tão bonita. – Abanou a cabeça. – Mas eu sou um homem de ciência e tenho o dever de não me deixar iludir.

- O que quer dizer com isso? Acha que não é possível a alma sobreviver?

- Mas o que é isso da alma?

- É… sei lá… é uma força vital, é um espírito que nos anima.

O velho matemático ficou a mirar o filho por um momento.

- Escuta, Tomás – disse. - Olha para mim. O que vês?

- Vejo o pai.

- Vês um corpo.

- Sim.

- É o meu corpo. Refiro-me a ele como se dissesse: é a minha televisão, é o meu carro, é a minha caneta. Neste caso, é o meu corpo. É algo que é meu, é uma propriedade minha. (…) Mas se eu digo o corpo é meu, o que eu estou a dizer é que eu não sou o corpo. O corpo é meu, não sou eu. Então, o que sou eu? (…) Eu sou os meus pensamentos, a minha experiência, os meus sentimentos. Isso sou eu. Eu sou uma consciência. Mas agora repara. Será que a minha consciência, este eu que sou eu, é a alma?

- Uh… sim, suponho que sim.

- O problema é que este que sou eu é produto de substâncias químicas que me circulam pelo corpo, de transmissões eléctricas entre neurónios, de heranças genéticas codificadas no meu ADN, de um sem número de condicionalismos exteriores e intrínsecos que moldam este eu que sou eu. O meu cérebro é uma complexa máquina electroquímica que funciona como um computador e a minha consciência esta noção que eu tenho da minha existência, é uma espécie de programa. Percebes? De uma certa forma e literalmente, os miolos são o hardware, a consciência o software. O que levanta naturalmente questões interessantes. Será que um computador tem alma? Se o ser humano é um computador muito complexo, será que ele próprio tem ama? Se todo o circuito morrer, a alma sobrevive? Sobrevive onde? Em que sítio?

- Bem… ergue-se do corpo e vai… enfim.. vai…

- Vai para o céu?

- Não, vai… sei lá, vai para uma outra dimensão.

- Mas de que é feita essa alma que se ergue do corpo? De átomos?

- Não, acho que não. Deve ser uma substância incorpórea.

- Não tem átomos?

- Julgo que não. É um… uh… espírito.

- Bem, isso leva-me a formular uma outra pergunta. (…) Será que, um dia, no futuro, a minha alma se lembrava desta minha existência?

- Sim, dizem que sim.

- Mas isso não faz sentido, pois não?

- Porque não?

- Repara, Tomás. Como é que nós organizamos a nossa consciência? Como é que eu sei que eu sou eu, que sou um professor de Matemática, que sou teu pai e marido da tua mãe? Que nasci em Castelo Branco e que já estou quase careca? Como é que eu sei tudo sobre mim?

- O pai conhece-se por causa de tudo o que viveu, do que fez e do que disse, do que ouviu, viu e aprendeu.

- Exacto. Eu sei que sou eu porque tenho memória de mim mesmo, de tudo o que me aconteceu, mesmo o que aconteceu há apenas um segundo. Eu sou a memória de mim mesmo. E onde se localiza essa memória?

- No cérebro, claro.

- Nem mais. A minha memória encontra-se localizada no cérebro, armazenada em células. Essas células fazem parte do meu corpo. E é aqui que está a questão. Quando o meu corpo morre, as células da memória deixam de ser alimentadas por oxigénio e morrem também. Apaga-se assim toda a minha memória, a lembrança do que eu sou. Se assim é, como raio pode a minha alma lembrar-se da minha vida? Se a alma não tem átomos, não pode ter células da memória, não é? Por outro lado, as células onde a memória da minha vida se encontrava gravada já morreram. Nessas condições, como é que a alma se lembra do que quer que seja? Não achas tudo isso um pouco sem sentido?

- Mas o pai fala como se nós fossemos todos umas máquinas, uns computadores. (…) Eu tenho uma novidade para lhe dar. Nós não somos computadores, somos gente, somos seres vivos.

- Ah, sim? E qual é a diferença entre os dois?

- Bem, nós pensamos, sentimos, vivemos. Os computadores não.

- E tens a certeza de que somos mesmo diferentes?

- Então não somos, pai? Os seres vivos são biológicos, os computadores não passam de circuitos.

(…)

- O que disseste, filho, é o que qualquer biólogo diria, fica descansado. Mas, se perguntares a um biólogo o que é a vida, ele vai-te responder mais ou menos assim: a vida é um conjunto de processos complexos baseados no átomo de carbono. (…) Atenção. Mesmo o mais lírico dos biólogos reconhece, no entanto, que a expressão-chave desta definição não é átomo de carbono, mas processos complexos. É verdade que todos os seres vivos que conhecemos são constituídos por átomos de carbono, mas não é isso verdadeiramente o que é estruturante para a definição da vida. Há bioquímicos que admitem que as primeiras formas de vida na Terra não foram baseadas nos átomos de carbono, mas nos cristais. Os átomos são apenas a matéria que torna a vida possível. Não interessa se é o átomo A ou o átomo B. Imagina que eu tenho o átomo A na cabeça e que, por algum motivo, ele é substituído pelo átomo B. Será que eu deixo de ser eu só por esse motivo? (…) Não me parece. O que faz com que eu seja eu é um padrão, uma estrutura de informação. Ou seja, não são os átomos, é a forma como os átomos se organizam. (…) Sabes de onde é que vem a vida?

- De onde?

- Vem da matéria.

- Ora, grande novidade!

- Não estás a perceber onde é que eu quero chegar. (…) Os átomos que estão no meu corpo são exactamente iguais aos átomos que estão nesta mesa ou numa qualquer galáxia distante. Eles são todos iguais. A diferença está na forma como eles se organizam. O que é que achas que organiza os átomos de forma a formarem células vivas?

- Uh… não sei.

- Será uma força vital? Será um espírito? Será Deus?

- Se calhar…

- Não, filho. (…) O que organiza os átomos de modo a formarem células vivas são as leis da física. É essa a questão central. Repara, como pode um conjunto de átomos inanimados formar um sistema vivo? A resposta está na existência de leis de complexidade. Todos os estudos mostram que os sistemas se organizam espontaneamente, de modo a criarem sempre estruturas cada vez mais complexas, em obediência a leis da física e exprimindo-se por equações matemáticas. Houve até um físico que ganhou o Prémio Nobel por demonstrar que as equações matemáticas por detrás das reacções químicas inorgânicas são semelhantes às equações que regem os padrões de comportamento simples de sistemas biológicos avançados. Ou seja, os organismos vivos são, na verdade, o produto de uma incrível complexificação dos sistemas inorgânicos. E essa complexificação não resulta da actividade de uma qualquer força vital, mas da organização espontânea da matéria. Uma molécula, por exemplo, pode ser constituída por um milhão de átomos ligados de uma forma muito específica e complicada e a sua actividade é controlada por estruturas químicas tão complexas que se assemelham a uma cidade. (…) O segredo da vida não está nos átomos que constituem a molécula, está na sua estrutura, na sua organização complexa. Essa estrutura existe porque obedece a leis de organização espontânea da matéria. E, da mesma maneira que a vida é o produto da complexificação da matéria inerte, a consciência é o produto da complexificação da vida. A complexidade da organização é que é a questão-chave, não é a matéria. (…) Não importa se a vida é baseada no átomo de carbono ou em cristais ou em qualquer outra coisa. O que faz a vida é uma estrutura de informação, é uma semântica, é uma organização complexa. (…) Podem-me mudar todos os átomos e substituí-los por outros, que eu continuo a ser eu. Aliás, já está provado que, ao longo da vida, vamos mesmo mudando quase todos os átomos. (…) Não interessa qual é o átomo que, num dado momento, preenche a estrutura. O que interessa é a estrutura em si. Desde que os átomos viabilizem a estrutura de informação que define a minha identidade e as funções dos meus órgãos, a vida é possível. (…) A vida é uma muito complexa estrutura de informação e todas as suas actividades envolvem processamento de informação. (…) Esta definição, no entanto, tem uma profunda consequência. É que, se o que constitui a vida é um padrão, uma semântica, uma estrutura de informação que se desenvolve e interage com o mundo em redor, nós, feitas as contas, somos uma espécie de programa. A matéria é o hardware, a nossa consciência é o software. (…) Nós somos um muito avançado programa de computador. (…) Sendo uma criatura natural, tudo o que ele faz (o Homem) é natural. Logo, as suas criações são naturais, da mesma maneira que o ninho feito pelas aves é uma coisa natural. (…) tudo na natureza é natural. Se o homem é um produto da natureza, então tudo o que ele faz também é natural. Apenas por uma convenção de linguagem se estabeleceu que os objectos que ele cria são artificiais, quando, na verdade, são tão naturais quanto os objectos que as aves criam. Logo, sendo criações de um animal natural, os computadores, tais como os ninhos, são naturais. (…) Sabes, as emoções e a consciência resultam de se atingir um determinado grau de inteligência. (…) a inteligência é uma forma de elevada complexidade. E não é preciso atingir-se o grau da inteligência humana para se criar a consciência. (…) O cão tem emoções e consciência. Logo, as emoções e a consciência são mecanismos que emergem a partir de um determinado grau de complexidade de inteligência.

- Portanto, o pai acha que os computadores, se atingirem esse grau de complexidade, tornar-se-ão emotivos e conscientes?

- Sem dúvida.”

A Fórmula de Deus – José Rodrigues dos Santos

2010-04-28T02:59:00.000-07:00

Pág.85

“Sabes, as pessoas passam pela vida como sonâmbulas, preocupam-se com o que não é importante, querem ter dinheiro e notoriedade, invejam os outros e esmifram-se por coisas que não valem a pena. Levam vidas sem sentido. Limitam-se a dormir, a comer e a inventar problemas que as mantenham ocupadas. Privilegiam o acessório e esquecem-se do essencial.”

Sabedoria do Dalai Lama

2010-04-27T12:27:00.000-07:00

"A verdadeira compaixão não consiste em sofrer pelo outro. Se ajudamos uma pessoa que sofre e nos deixamos invadir por seu sofrimento, é porque somos ineficazes e estamos tão-somente a reforçar o nosso ego."

Ajudar requer que a mente esteja clara e não inundada de sentimentos negativos.

Sabedoria do Dalai Lama

2010-04-26T12:16:00.000-07:00

"Se estiver a viver um grande sofrimento que considera injusto, ele domina-lo-á, fá-lo-á sentir-se impotente, imerso, esmagado e incapaz de reagir." Controlar a dor é extremamente difícil... controlar o que pensamos e o que sentimos é resultado de muita prática e disciplina. Só o auto-controlo nos pode levar a conseguir olhar o que se nos apresenta de forma objectiva e compreender que, de facto, tudo o que sucede, sucede por uma série de motivos, e que por maior que seja a dor, há sempre formas positivas de lhe reagir; há sempre uma missão para nós presente em cada obstáculo... cabe-nos a nós descobrir essa mesma missão...

Sabedoria do Dalai Lama

2010-04-25T11:55:00.000-07:00

"Quando se está a aprender a sentir compaixão, ao princípio é frequente experimentar um certo mal-estar diante dos sofrimentos dos outros. Trata-se apenas de uma etapa, que resulta de ainda não se saber o que significa realmente sentir compaixão."

O mal-estar alheio deve servir-nos de estímulo, de desafio... alguém que sofre é uma maravilhosa oportunidade para nós próprios praticarmos a compaixão e a compreensão pelos demais, o que permite aprimorar-nos espiritualmente; saber o que dizer ou o que fazer perante a dor alheia pode fazer toda a diferença e é uma "arte" a ser praticada com frequência, já que a prática leva à perfeição :)

A Fórmula de Deus – José Rodrigues dos Santos

2010-04-24T02:56:00.000-07:00

Pág.17

“O cérebro é feito de matéria, tal como uma mesa. Mas a mesa não pensa. O cérebro é parte de um organismo vivo, tal como as minhas unhas, mas as minhas unhas não pensam. E o meu cérebro, se for separado do corpo, também não pensa. É o conjunto do corpo com a cabeça que permite pensar. O que me leva a levantar a possibilidade de o Universo ser, todo ele, um corpo pensante.”

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-23T04:27:00.000-07:00

"Com frequência acreditamos que a concretização do Nirvana significa a anaulação de toda forma de existência. Nada disso. As ilusões devidas à nossa ignorância serão extintas, conheceremos a Verdadeira Felicidade, uma felicidade independente de causas e condições, e continuaremos a existir."

Creio que só nos poderemos libertar das ilusões, continuando a existir ao mesmo tempo, se assumirmos que a realidade que se nos apresenta é, de facto, uma ilusão e se a olharmos continuamente dessa forma.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-22T04:32:00.000-07:00

"Podemos viver em estado de felicidade permanente, desde que sejamos libertados da Ignorância. O Despertar termina com a Ilusão e com os renascimentos, fazendo desaparecerem as causas e as condições que produziam efeitos dolorosos. Criamos, desse modo, um estado de Felicidade que não depende mais de circunstâncias exteriores ou de nossa emoções."

Creio que a Humanidade só se conseguirá libertar definitivamente da ignorância se conseguir passar para um outro nível, outros referenciais talvez, que não o espacio-temporal em que nos encontramos... antes que cada um de nós se consiga libertar definitivamente da dor, temos de ajudar-nos uns aos outros a fazer o mesmo... a par com a ajuda que vamos dando aos outros, devemos continuar a trabalhar a nossa própria espiritualidade, de modo a tornar-nos cada vez mais autónomos em relação ao mundo exterior.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-21T04:24:00.000-07:00

"Sem paz interior é impossível enfrentar uma situaçao difícil com distanciamento, de maneira calma e moderada. A paz interior protege nossa Felicidade e serenidade. Se você não tiver essa paz e se as circunstâncias se revelarem dolorosas, qualquer que seja sua situaçao material você se sentirá perturbado, inquieto e infeliz. A paz interior é o eixo que determina nosso comportamento."

A paz interior é tão difícil de se conseguir... são tantas as perturbações... quando ouvimos ou lemos as notícias, percebemos que vivemos rodeados por um mundo de caos aparente... é fácil crer neste mundo de aparências, de degraus, que não foi feito para ser assim, mas para ser transcendido passo a passo... devemos duvidar dos nossos sentidos, duvidar das coisas más, pois todas elas transportam igual energia positiva, mas em potencial, de uma forma que deve ser trabalhada... face às coisas más, é preciso virar-nos para o nosso interior e buscar uma imagem mais clara e verdadeira, já que tudo o que existe, tem muitos motivos para existir.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-20T04:15:00.000-07:00

"A vida é como um sonho, e, um día, você será obrigado a acordar. Poderá desfrutar da Felicidade por muito tempo ou viver a experiência dela de maneira mais intensa. Porém, de todo modo, ao despertar, a Felicidade vivida nos sonhos será apenas uma lembrança fluida e fugaz. Qualquer que seja a duraçao de nossa vida, longa ou breve, vamos morrer, e, no momento da morte, será impossível reter e carregar consigo a Felicidade sentida nos sonhos."

A felicidade é um sentimento que decorre do sofrimento... cessando o sofrimento, cessa a felicidade também... :)

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-19T04:04:00.000-07:00

"O bem-estar que causamos quando damos alguma coisa, provoca em nós um sentimento de satisfação e uma alegria imensa. É essa alegria que, ao gerar paz e serenidade, contribui para nos tornar e tornar os outros mais felizes. Nossa felicidade é estreitamente associada à dos outros."

Uma vez que, talvez a maioria das vezes que o fazemos, não somos reconhecidos, obtendo até atitudes de ingratidão em retorno, devemos procurar dominar as nossas emoções e agir de forma inteligente; essas situações são oportunidades de nos aprimorarmos espiritualmente, de nos torarmos mais compassivos, se pensarmos que "o mal fica com quem o pratica" - o que é um facto; são oportunidades de nos tornarmos mais pacientes e compassivos, o que não significa que esse tipo de situação seja propriamente desejável. Devemos também utilizar a nossa sensibilidade para aconselhar o outro e fazê-lo perceber que a atitude egoísta que tem em relação a nós pode virar-se contra ele/ela.

Dar verdadeiramente requer grande sabedoria... acerca de nós mesmos e dos demais. Dar verdadeiramente, num acto positivo e de valor, raramente está associado a bens materiais ou aos estereotipos do que é fazer o bem. Creio que envolve sim uma compreensão profunda do outro e do que a sua "alma" necessita. O auto-conhecimento e o trabalho espiritual, acabam a conduzir-nos a efeitos duradouros. Manter o nosso espírito aberto e aceitar o que a Vida tem para nos dar, é essencial a uma postura contemplativa e receptiva, mas isso não implica falta de sentido crítico ou não sabermos aquilo que queremos. É importante que os outros reconheçam quando agimos correctamente, ou se não cuidarmos disso, iremos deixar que o outro acumule "dívidas kármicas" e estaremos, na verdade, a prejudicá-lo.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-18T03:55:00.000-07:00

"Quando (...) atendemos às necessidades dos que mais necessitam (...), contribuímos para diminuir, na medida de nossas posibilidades, o sofrimento deles."

Diminuir o sofrimento e reestabelecer o equilíbrio... um dia, quando necessitarmos, voltará para nós, pois assim funcionam as energias Universais.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-17T03:48:00.000-07:00

"Para aprender a desenvolver o Amor, uma primeira abordagem consiste em reconhecer e compreender que todos os seres foram, um dia, no curso do ciclo infinito dos renascimentos que atravessamos, nosso pai ou nossa mãe, com isso, comovidos por seus tormentos e sofrimentos, desejaríamos ajudá-los."

Independentemente de se ter ou não ter religião, pessoalmente sinto afinidades com pessoas que por vezes não conheço bem, assim como animais. Acredito em reencarnação, porque sinto fazer sentido para mim. E creio que essa afinidade provém das ligações kármicas que tive em estados de consciência "anteriores"; é por isso que, através da meditação, procuro perceber quais as ligações kármicas que tenho com as pessoas e animais que me rodeiam.Quando alguém me prejudica, tento, de alguma forma, interpretar como um pedido de ajuda...

não é fácil... :)

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-16T06:42:00.000-07:00

"A felicidade autêntica e duradoura depende de causas e condições criadas por nós. Actos virtuosos são como sementes que fertilizam o nosso espírito. Os efeitos dessas impressões que deixamos favorecem a sobrevinda de acontecimentos felizes."

Aquilo que damos tende a retornar a nós... mas creio que não devemos dar sem termos antes para dar... caso contrário, estaremos a dar algo vazio... devemos, portanto, cuidar de nós e da nossa própria felicidade; será assim mais fácil proporcionar felicidade aos demais.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-15T06:36:00.000-07:00

"Se alguém o felicita, se aprovam sua atitude, se elogiam suas qualidades, a primeira coisa a fazer é constatar que tudo que dizem a seu respeito está exato. Não se torne, entretanto, arrogante, nem orgulhoso: fique simplesmente satisfeito como o reconhecimento de seus méritos."

Concordo em absoluto; mesmo que não seja um elogio verdadeiro e tenha segundas intenções, isso deverá ser observado mais tarde; devemos primeiro aceitar os elogios e analisar a sua veracidade à posteriori.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-14T07:33:00.000-07:00

"A verdadeira compaixão não é um sacrifício, pois é baseada no raciocínio e na vontade. Inversamente, o sofrimento comum - que sentimos quando o espírito se encontra imerso em uma situação dolorosa - nos desespera, pois ele ocorre de maneira esponânea e inesperada."

A verdadeira compaixão provém da compreensão de que aquilo que semeamos é aquilo que colhemos; ao sermos compassivos para com os demais, somo-lo também para connosco mesmo, uma vez que aquilo que damos tende a voltar para nós. Já o sofrimento, é-o precisamente pelo carácter descontrolado que o caracteriza; deixa de o ser se encontrarmos forma de o converter em compaixão, enfim, em amor, o que se faz disciplinando os nossos próprios pensamentos, com base numa compreensão do mundo ampliada a cada instante.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-14T06:22:00.000-07:00

"É lamentável considerar essencialmente como alimento a maior parte dois animais. Elles também são seres sensíveis de quem devemos cuidar.

Assim como nós, são ligados à vida e amam o seu eu."

Mesmo que sintamos que o nosso organismo necessita de carne, o que eu considero mais grave é a forma como concebemos e olhamos os animais: como se fossem necessariamente seres inferiores, logo à partida. Se necessitamos deles para nos alimentarmos, então que o façamos com o respeito que seres "ligados à vida e que amam", nos merecem, ou deveriam merecer...

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-13T06:16:00.000-07:00

"A minha única religião é o amor."

Creio que amar pode, contudo, ser mais complicado do que à primeira vista possa parecer... uma atitude aparentemente de desamor pode ser, na verdade, uma atitude movida pelo amor... e, sobretudo, vice-versa, uma atitude aparentemente motivada por amor pode ter, na sua base, desejos egoístas... o que determina a natureza de uma atitude, segundo a filosofia budista tibetana, é o "kun long" de uma pessoa, por assim dizer, o estado geral da sua alma, do seu espírito.

Bem, mas se nos centrarmos na palavra "religião"... aí surgem os dogmas, as regras impostas do exterior, as "verdades" que não são alcançadas pelo trabalho espiritual e sim porque alguém que consideramos "superior" assim o disse... creio que todas as religiões têm na sua base ideias profundamente compassivas, mas depressa se tornam alvo do aproveitamento por parte de pessoas hipócritas que pregam a ética e praticam exactamente o contrário do que dizem. Creio que o mundo será um sítio melhor no dia em que não precisarmos de religiões para nos orientarmos, e tivermos a nossa própria bitola interior, as nossas práticas espirituais individuais e formos autónomos a esse respeito.. no dia em que não precisarmos de instruções para sabermos realmente praticar o amor...

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-12T05:58:00.000-07:00

"Um relacionamento autêntico de casal pode incluir uma atração sexual importante. Paralelamente, se o aspecto físico não for preponderante, ele incluirá também respeito mútuo comum. O outro não se vê mais como objecto, mas, sim, como pessoa. Esse tipo de relacionamento necessita que lhe seja destinado tempo a fim de que o casal se descubra, se compreenda e aprenda a se Amar."

Aliás... a sexualidade, se for concebida como um veículo do amor, é importantissima para nos aprimorarmos espiritualmente, eu diria mesmo fundamental (não tanto, mas perto disso). O aspecto físico, tal como outras questões do domínio material, como o dinheiro, o status, outros aspectos que fujam ao domínio da essência do outro, constituem obstáculos ao livre fluxo da energia do amor, que está na essência de toda a espiritualidade. Creio que o pressuposto base é a aceitação incondicional do que o outro é, permitir-nos transformar-nos pelo outro, de modo a que aos poucos nos vamos tornando num só.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-11T04:05:00.000-07:00

"A Compaixão expulsa e destrói o medo. Deixar crescer em nós a Compaixão autêntica e a bondade, é oferecer-lhes o espaço ocupado anteriormente pelo medo. E se o medo desaparecer, a confiança e a paz interiores poderão surgir."

Love replaces fear... ;) É uma questão de prática meditativa a do domínio das emoções... não no sentido de as eliminar ou de lhes tirar autenticidade, mas, pelo contrário, de nos permitir tirar melhor proveito delas... controlar o medo requer prática, sabedoria, conhecimento de si próprio e do Universo... os opostos equilibram-se e se temos um pensamento que nos gera medo, podemos sempre buscar um maior equilíbrio se, em seguida, tivermos o pensamento oposto, um pensamento de amor. As pessoas que vivem subjugadas pelo medo tornam-se elas mesmas perigosas... e isso é muito triste...

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-10T04:04:00.000-07:00

"Por que nos obstinamos em desenvolver a compaixão? Porque, ao reflectirmos, sentindo-nos preocupados com os sofrimentos dos outros, descobrimos os meios de poder ajudá-los."

O nosso mundo exterior é um reflexo do nosso mundo interior... se formos compassivos e o nosso mundo interior estiver repleto de amor, isso vai reflectir-se no exterior... se cada um de nós fizesse esse esforço no seu cantinho, em breve teríamos uma onda de compaixão e de energia positiva que se iria estender a todo o planeta... :)"

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-09T03:40:00.000-07:00

"O objectivo das nossas vidas é alcançar a Felicidade e viver na alegria e na plenitude que a acompanham. É possível realizar esse objectivo, se não perdemos a esperança de poder atingi-lo. A esperança permite desenvolver a coragem e não ver a existência como vazia de sentido, desesperada, sem objectivo. Ela é necessária e vital para nos completar e para nos fazer alcançar objectivos, até mesmo simples projectos."

Creio que seremos felizes se fizermos do crescimento e aprimoramento interior o nosso objectivo de vida fulcral. Tudo o que amplie a nossa consciência, mesmo que pareça que não, torna-nos melhores, de alguma forma, ainda que isso por vezes não se manifeste no imediato. Os nossos objectivos e metas, mesmo que aparentemente não espirituais, são-no ao fim ao cabo, porque, na verdade, são um indicador que a nossa mente nos dá do que a nossa alma, a nossa consciência, necessita para se construir e aprimorar. A esperança é como um catalizador do resto, uma força que nos impele a continuar, uma força que por mais que procuremos fora de nós, será sempre mais forte se vier de dentro, pois dentro de nós existe essa fonte inesgotável de energia positiva.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-08T03:28:00.000-07:00

"É o nosso comportamento quotidiano que constrói a Felicidade e induz a um sentimento de satisfação ou frustração. O estado de espírito está na origem da nossa atitude. A motivação o determina, ela é a chave do nosso comportamento."

Creio que esta motivação é aquilo que os Tibetanos entendem por Kun Long, ou seja, o estado geral da alma; para que o estado geral da alma possa ser positivo (kun long positivo), as acções que praticamos no dia-a-dia devem ser positivas também (e isto pode parecer simples ao início, mas também se pode tornar mais complicado do que parece; não é fácil agir correctamente). Mas acções positivas também se constroem, se praticam, se treinam... e muita da aprendizagem que possamos fazer a esse nível provém de um auto-conhecimento profundo e da reflexão honesta, sincera e corajosa sobre o nosso modo de agir. Depois de meses de acções positivas, mesmo que tenhamos uma que parece negativa, ela na verdade esconde uma motivação positiva, porque foi isso que cultivámos, deixando a nossa alma num estado positivo.

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-04-07T03:16:00.000-07:00

"A alegria é um poder. Cultive-o."

A alegria torna-nos leves... e cultiva-se, treina-se, como se treina a mente... o facto de andarmos alegres permite-nos poupar muitas energias, para utilizarmos naquilo que realmente interessa, em vez de ficarmos infelizes com o que já não podemos mudar... e podemos cultivar esse poder através de uma compreensão profunda do Universo, do modo como as suas energias fluem... e isso permite-nos sentir confiança, percebemos que somos energia e que não existe nada de verdadeiramente mau, pois essa energia permanece sempre... isso permite-nos um estado de alegria e contentamento permanentes.

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Amor

2010-04-06T16:29:00.000-07:00

Pág.215

“As pessoas mundanas são vazias, cansativas, exaustivas, arrastam-se de qualquer modo em nome do dever, em nome da família, em nome da nação – tudo vacas sagradas -, são de algum modo, arrastadas até à morte, só esperando que a morte chegue e as recolha. Elas só conhecerão o repouso nos túmulos. Não conhecerão o descanso em vida – e uma vida que não conhece descanso não é, realmente, vida. É como música que não tem silêncio nela – então é só barulho, nauseante; fá-lo doente.

A grande música é uma síntese entre o som e o silêncio. E quanto maior for a síntese, mais profunda será a música. O som cria silêncio e o silêncio cria receptividade ao som, e assim sucessivamente. O som cria mais amor pela música, mais capacidade para se tornar silêncio. Ouça boa música e sentir-se-á sempre orante, uno. Algo integrá-lo-á. (…) O corpo e a alma encontrar-se-ão e fundir-se-ão, perdendo as suas definições.”

Pág.219

“Se duas pessoas de facto se respeitam – e o amor é sempre respeitoso, venera o outro; é um estado de grande veneração, devoto -, então, lentamente, muito lentamente, vocês começarão a entender-se melhor e cada vez melhor e você terá consciência do ritmo do outro e do seu próprio ritmo. E rapidamente descobrirá que para lá do amor, não para lá do respeito, os vossos ritmos se aproximam cada vez mais. Quando você se sente acarinhado, ela sente-se acarinhada e isso estabiliza-os. Isso estabiliza-os, é sincronicidade.”

“O amor dá liberdade e o amor ajuda o outro a ser ele ou ela mesma. O amor é um fenómeno muito paradoxal. De certo modo, faz de vós uma alma em dois corpos; por outro lado, dá-lhe a sua individualidade, a sua unicidade. Ajuda-o a perder os seus pequenos eus, mas simultaneamente, ajuda-o a ligar-se ao seu eu supremo. Então não há nenhum problema: o amor e a meditação são duas asas e ambas se equilibram. E entre ambas você cresce, entre ambas você torna-se íntegro.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Aura de Compaixão

2010-04-05T16:21:00.000-07:00

Pág.209

“Um homem de compaixão pensa sempre no outro, na sua necessidade. Ele permaneceu friamente autoconcentrado. Ele disse simplesmente algo acerca de si próprio (…) Ele nem perguntou: “Porque vieste? Porquê? De que precisas? E porque me escolheste a mim entre tanta gente? Senta-te”. Ele deveria tê-la ouvido. Ela deveria ter uma grande necessidade. Ninguém vem a mio da noite ter com um monge que está sentado em meditação há vinte anos. Porque é que ela veio? Ele não lhe prestou qualquer atenção.

“Quando você vai ter com um homem de compaixão, ele olha para si, ele olha profundamente o seu coração. Ele procura descobrir qual é o seu problema, porque é que você se encontra nessa situação, porque é que você está a fazer o que faz. Ele esquece-se de si mesmo. Ele simplesmente foca a pessoa que veio ter com ele – a necessidade dessa pessoa, o problema, a ansiedade, é consideração. Ele procura ajudar. O que quer que ele possa fazer, ele fará.”

Pág.210

“Quando você entra na aura de um homem de compaixão, você entra num calor quase maternal, num campo de energia muito nutritiva.”

“(…) se você caminha na meditação, a compaixão e o amor aparecerão automaticamente, por si próprias. Eles seguem a meditação como sombras. Assim, você não precisa de se preocupar com nenhuma síntese – a síntese virá. Virá por si, você não tem de a trazer. Você escolhe uma via. Ou você segue a via dor amor (…) Essa é a via da dissolução, nenhuma consciência é necessária. Você precisa de se embriagar, embriagar-se completamente em Deus, você precisa de ser tornar bêbado. Ou se escolhe a via da meditação. Aí você não precisa de se dissolver em nada. Precisa de se cristalizar, precisa de se tornar muito integrado, alerta, desperto.

Siga o caminho do amor e um dia, subitamente, verá que a meditação floresceu em si – centenas de lótus brancos. E você nada fez por eles, estava a fazer outra coisa e eles floresceram. Quando o amor e a devoção atingem um clímax, floresce a meditação. E o mesmo acontece na via da meditação. Esqueça tudo sobre amor e devoção. Fique simplesmente consciente, sente-se silenciosamente, goze o seu ser – é tudo. Esteja consigo, é tudo. Aprenda a estar só – é tudo. E lembre-se: uma pessoa que sabe estar só nunca está isolada. Só as pessoas que não sabem estar sós é que se sentem isoladas.

Na via da meditação, a solidão é procurada, desejada, esperada, implorada. Esteja só. De tal modo que nem a sua própria consciência se aperceba de uma réstia que seja do outro. Na via do amor, dissolva-se de tal forma que só o outro se torna real e você torna-se uma sombra e, a pouco e pouco, desaparece completamente. Na via do amor, Deus permanece, você desaparece; na via da meditação, Deus desaparece, você aparece. Mas o resultado final é o mesmo. Uma grande síntese acontece. Nunca tente sintetizar estas duas vias no início. Elas encontram-se no final, elas encontram-se no cume, elas encontram-se no templo.”

Pág.211

“A pessoa que está a aprofundar-se na meditação, ou a percorrer a via do amor, será auxiliada se aceitar o mundo como ele é. As pessoas mundanas nunca aceitam o mundo como ele é – elas estão sempre a tentar modificá-lo. Estão sempre a tentar fazer dele outra coisa, estão sempre a tentar arranjar as coisas de forma diferente, estão sempre a tentar fazer algo exterior. A pessoa religiosa aceita o que quer que esteja no exterior, tal como ele é. Ele não fica perturbado, ele não se distrai com o exterior. Todo o seu trabalho consiste em mover-se internamente. Uns deslocam-se pelo amor, outros deslocam-se pela meditação, mas ambos se movem internamente. O mundo religioso é o mundo interior. E o interior é o que está além.”

“Em latim, pecado tem dois significados: um é “falhar o alvo” e o outro, que é ainda mais belo, significa “fora de”. Pecado significa estar fora de si mesmo. Virtude significa estar por dentro – dentro de si mesmo.”

“O momento é o aspecto mais importante.”

Pág.213

“É belo estar só, é igualmente belo amar, estar com pessoas. E isto é complementar, não contraditório. Quando aprecia os outros, aprecie-os, e aprecie-os ao máximo; não há qualquer necessidade de se preocupar com a solidão. E quando você estiver cansado de estar com os outros, então procure a solidão e aprecie-a ao máximo.

Não procure escolher – se procurar escolher, então terá dificuldades. Cada escolha irá criar uma divisão em si, um pouco como se você se dividisse. Porquê escolher? Porquê ter um quando pode ter ambos?

(…)

É como se uma montanha fizesse uma escola, dizendo; Eu não terei vales à minha volta. Ora, sem vales, não há montanhas. Os vales são parte do ser da montanha; a montanha não pode existir sem vales, não existirá mais montanha. Se o vale escolhe não ter montanha, não haverá vales, igualmente.”

Pág.214

“(…) e assim são o amor e a meditação, são assim a relação e a solidão. A montanha da solidão só se ergue no vale das relações.

De facto, você só pode apreciar a solidão se souber apreciar as relações. É a relação que cria a necessidade de solidão, é um ritmo. Quando aprofundou uma relação com alguém, surge uma grande necessidade de estar só. Começa a sentir-se gasto, exausto, cansado – alegremente cansado, felizmente cansado, mas cada excitação é cansativa. Foi muitíssimo belo relacionar-se, mas agora você gostaria de caminhar para a solidão, para que possa, uma vez mais, tornar-se transbordante, para que de novo se enraíze no seu novo ser.

No amor você desloca-se para o ser do outro, você perde contacto consigo mesmo. Afoga-se, embriaga-se. Agora você precisa de se encontrar novamente. Mas quando está só, está a criar de novo uma necessidade de amor. Rapidamente ficará tão pleno que gostará de partilhar, ficará tão transbordante que gostará de ter alguém sobre quem se derramar, a quem se dar.

O amor surge da solidão. A solidão torna-o pleno, o amor recebe as suas dádivas. O amor esvazia-o para que você se possa encher de novo. Sempre que você se esvazia por amor, a solidão está lá para o alimentar, para o integrar. E isto é o ritmo.”

“Algumas pessoas tornam-se mundanas – elas gastam-se, ficam simplesmente exaustas, vazias. Não têm espaço para si mesmas. Não sabem que são nem nunca tropeçam em si próprias. Elas vivem com os outros, elas vivem pelos outros. Elas são parte da multidão, não são indivíduos.”

“O monge é um que escolheu estar só – mas rapidamente ele estará transbordante, maduro, e nada sabe de como derramar sobre si mesmo.

Onde se poderá derramar? Ele não pode permitir o amor, ele não pode permitir relações; ele não pode ir e conhecer e misturar-se com as pessoas. Agora a sua energia começa a ficar fermentada. Qualquer energia que deixa de fluir torna-se amarga.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Consciência

2010-04-04T16:26:00.000-07:00

Pág.204

“Com excepção da consciência, nada modifica uma pessoa, absolutamente nada.”

“Através do controlo, você não conseguirá atingir (…) Esse não é o caminho. Você está a lutar com folhas, ramos, a cortá-los aqui e ali. Esse não é o caminho para destruir a árvore do desejo. Á superfície, só existem ramos – ciúme, raiva, inveja, ódio, luxúria. Eles estão apenas à superfície. Quanto mais profundamente você caminha, mais irá entende; eles provêm todos de uma só raiz e essa raiz é a inconsciência.

A meditação significa consciência. Ela corta até à raiz. Então, toda a árvore desaparece por si própria. Então a paixão torna-se compaixão.”

Pág.206

“Se a meditação está em progresso, então o único critério do seu progresso é o amor, o único critério do seu progresso é a compaixão.”

Pág.207

“(…) tornara-se num monge, mas não satisfizera o requisito de se tornar um homem de meditação.”

Pág.208

“A consciência não é um novo hábito; a consciência é viver a vida com consciência, sem estar confinado a um hábito, sem estar possuído por um mecanismo.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Paredes, máscaras, fachadas

2010-04-03T16:12:00.000-07:00

Pág.202

“Claro que isto também constitui um problema. Porque é que as pessoas se tornam paredes? Porque as paredes podem ser definidas. Elas dão-lhe um limite, uma forma e um contorno definitivos.”

“Se você está enternecido e fluído, você não tem limites; você não sabe onde está nem onde termina e onde o outro começa. Você continua junto de outras pessoas de tal modo que todos os limites a pouco e pouco se tornam irreais. E um dia desaparecem.

É assim que a realidade é. A realidade é ilimitada. Onde é que você pensa parar? Na sua pele? (…) Mas a sua pele não poderia estar viva se o ar não a rodeasse. Se a sua pele não estivesse constantemente a respirar oxigénio que lhe é fornecido pelo meio, a sua pele não poderia estar viva.”

(…)

Existem duzentas milhas de atmosfera a circundar a Terra – é esse o seu limite? Esse também não pode ser o seu limite. O oxigénio e esta atmosfera e o calor e a vida não podem existir sem o Sol. (…) O Sol é então o seu limite? Mas agora os físicos dizem que o Sol está ligado a uma fonte central de energia que ainda não foi encontrada, mas que se suspeita existir – porque nada existe sem relação.

Então onde é que decidimos que fica o limite?

(…)

Então, onde é que ficamos? Eu estou a respirar - o ar dentro de mim sou eu, mas no momento anterior poderia ter sido o seu ar. (…) Estamos todos a respirar uns sobre os outros; somos membros uns dos outros.”

Pág.203

“As pessoas reprimidas têm máscaras, fachadas. Elas fingem ser outras pessoas. Uma pessoa reprimida transporta o mesmo mundo que você – é só necessária uma oportunidade, uma provocação, e imediatamente o verdadeiro eu surge.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Parede

2010-04-02T16:09:00.000-07:00

“Se pela sua meditação você está a tornar-se frio, acautele-se. Se a sua meditação está a torná-lo mais quente, mais carinhoso, mais fluente – óptimo, você está no caminho certo. Se está a ficar menos carinhoso, se a sua compaixão está a desaparecer e a apatia começa a instalar-se dentro de si – então quanto mais cedo mudar de direcção, melhor. De outro modo, você tornar-se-á uma parede.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Nunca julgue um homem pelas suas acções

2010-04-01T16:06:00.000-07:00

“Nunca julgue um homem pelas suas acções. Mas não há outra forma, se você não conhece o seu próprio ser – como pode conhecer o ser de outros? Logo que conheça o seu ser, conhecerá a linguagem, conhecerá a pista para olhar o ser do outro. Você pode ver os outros na medida em que se pode ver a si próprio. Se você olhou para dentro de si várias vezes, torna-se capaz de ver os outros cada vez melhor.”

Há que basear as nossas ideias e opiniões em algo muito mais verosímil do que as acções que observamos pontualmente: a energia da pessoa; algo que só ao fim de muito trabalho espiritual se consegue perceber.

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - SER

2010-03-31T15:57:00.000-07:00

Pág.201

“Um homem de meditação aprendeu como estar pleno de energia, no seu máximo – óptimo. Ele vive no seu cume, ele faz a sua casa no cume. Certamente que é caloroso, mas não é febril, simplesmente mostra vida. Ele não é quente, é fresco, porque não é transportado por desejos. Ele é tão feliz que já não procura qualquer felicidade. Ele está tão à vontade, sente-se em casa, ele não vai a lado nenhum, ele não está a correr, ele não está a caçar… ele é muito fresco.”

“Em latim, há um ditado: agere sequitur esse – o fazer segue o ser; a acção segue o ser. É lindíssimo. Não tente modificar as suas acções – tente encontrar o seu ser e a acção seguir-se-á. A acção é secundária, o ser é primário. A acção é algo que você faz, ser é algo que você é. A acção provém de si, mas a acção é só um fragmento. Mesmo que todas as suas acções sejam agrupadas, elas não são iguais ao seu ser, porque todas as acções agrupadas são iguais ao seu passado. E o seu futuro? O seu ser contém o seu futuro, o seu passado, o seu presente; o seu ser contém a sua eternidade. As suas acções, ainda que todas reunidas, serão simplesmente o passado. O passado é limitado, o futuro é ilimitado. Aquilo que aconteceu é limitado; pode ser definido, já aconteceu. Aquilo que não aconteceu é ilimitado, é infindável. O seu ser contém a eternidade, as suas acções contêm simplesmente o seu passado.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho

2010-03-30T15:53:00.000-07:00

“As pessoas vivem com frases feitas do tipo: “Olá, como estás?”. Ninguém quer dizer nada com isto, estas palavras servem simplesmente para evitar o verdadeiro encontro entre duas pessoas."

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Frieza

2010-03-29T15:48:00.000-07:00

Pág.200

“Se a sua compaixão não surgiu em si, então a apatia surgirá. Apatia significa ausência de paixão; compaixão significa transformação de paixão.”

“Vá e observe os monges católicos, os monges janaístas, os monges budistas, e verá figuras muito apáticas – cansativas, estúpidas, sem brilho, fechadas, receosas, continuamente ansiosas.

As pessoas controladas estão sempre nervosas, porque lá bem no fundo esconde-se um turbilhão. Se você não tem controlo, flui, vive, e não é nervoso. Não há qualquer hipótese de se sentir nervoso – o que tem que acontecer, acontece. Você não tem expectativas para o futuro, você não está a representar. Então, por que é que está nervoso? Se você for ter com os monges católicos, jainistas, budistas, verá que eles estão muito nervosos para o mundo exterior (…) porque a cada passo há uma tentação.”

“A tentação nunca vem do exterior; é desejo reprimido, é energia reprimida, fúria reprimida, sexo reprimido, ganância reprimida, e isto cria tentação. (…) Para controlar essa mente, a pessoa deve manter-se fria e gelada para que nenhuma energia vital passe para os seus membros, para o seu corpo. Se a energia conseguir passar, essas repressões virão à superfície.”

“Por isso, as pessoas aprenderam a ser frias, aprendem a tocar nos outros sem tocarem, sem ver os outros sem os ver. As pessoas vivem com frases feitas do tipo: “Olá, como estás?”. Ninguém quer dizer nada com isto, estas palavras servem simplesmente para evitar o verdadeiro encontro entre duas pessoas.”

(A verdadeira frieza está, por vezes, mascarada sob as mais efusivas demonstrações de alegria)

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Infância

2010-03-28T15:35:00.000-07:00

Pág.199

“Desde a sua própria infância, a paixão foi mutilada e reprimida. Sempre que começava a ficar apaixonado, havia alguém – a sua mãe, o seu pai, o seu professor, a polícia -, havia alguém que imediatamente o encarava com suspeita. A sua paixão foi refreada, foi reprimida: “Não faças isso!” Imediatamente você encolhia-se em si mesmo. E a pouco e pouco aprendia que, para sobreviver, é melhor ouvir as pessoas que o rodeiam. É mais seguro.”

“Uma pessoa controlada é uma pessoa morta. Uma pessoa controlada não é necessariamente uma pessoa disciplinada; a disciplina é completamente diferente. A disciplina provém da consciência; o controlo provém do medo. As pessoas que o rodeiam são mais poderosas do que você, elas podem castigá-lo, podem destruí-lo. Têm todo o poder para controlar, para corromper, para reprimir. E a criança tem de ser diplomata.”

“Nas escolas o que é que estamos a fazer? De facto, nas escolas os instrumentos não são usados para transmitir conhecimento, mas sim para exercer controlo. Durante seis, sete horas, as crianças estão ali sentadas. Isso serve para refrear a sua dança, para refrear o seu canto, para refrear a sua alegria; serve para as controlar. Sentar-se durante seis, sete horas, todos os dias, numa atmosfera quase prisional, a pouco e pouco a energia decai. A criança torna-se reprimida, gelada. Já não há qualquer fluxo, a energia não vem, vive no mínimo – é a isso que chamamos controlo. Nunca atinge o seu máximo.”

“Os psicólogos têm feito alguma pesquisa nesta área e chegaram à conclusão, no que se refere a factor importante na infelicidade humana, que as pessoas comuns vivem somente dez por cento. Elas vivem dez por cento, elas respiram dez por cento, elas amam dez por cento, elas gozam dez por cento – noventa por cento da sua vida não é autorizada. Isto é um absurdo e um desperdício! Cada um deveria viver a cem por cento da sua capacidade, só assim o florescimento é possível.”

Palavras do Dalai Lama

2010-03-28T13:50:00.000-07:00

True compassion is not just an emotional response but a firm commitment founded on reason. Therefore, a truly compassionate attitude towards others does not change even if they behave negatively. Through universal altruism, you develop a feeling of responsibility for others: the wish to help them actively overcome their problems.

Dalai Lama - Ética

2010-03-28T13:47:00.000-07:00

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Meditação

2010-03-27T15:26:00.000-07:00

Pág.196

“Meditação não é concentração. Um homem de concentração pode não alcançar o amor; de facto, ele não o fará. O homem de concentração poderá tornar-se mais violento, porque a concentração é treino para se manter tenso, concentração é um esforço para limitar a mente. É uma violência profunda para com a sua consciência. E quando você é violento com a sua própria consciência, não poderá ser pacífico com s outros. O que quer que você seja consigo mesmo, será com os outros.

Deixe que esta seja uma regra fundamental na sua vida, uma das mais fundamentais: o que quer que você seja em relação a si mesmo, você será em relação aos outros. Se você está a fluir dentro do seu ser, você estará a fluir igualmente nas relações. Se você estiver gelado dentro de si, será gelado exteriormente. O exterior tende a ser igual ao interior; o interior tende a manifestar-se no exterior.”

Pág.197

“Então o que é a meditação? Meditação é ter prazer na sua própria presença; meditação é ter prazer no seu próprio ser. É muito simples: é um estado de consciência totalmente relaxado onde você não faz nada.”

“A meditação é simplesmente ser, não fazer nada – nenhuma acção, nenhum pensamento, nenhuma emoção. Você simplesmente é, e isso é puro prazer. De onde vem este prazer quando você nada faz? Não vem de lado nenhum – ou vem de toda a parte. Não tem motivo, porque a existência é feita de uma matéria chamada felicidade.”

Pág.198

“Se conseguir estar consigo mesmo, não fazer nada, apreciar-se a si mesmo, estar apenas consigo mesmo, estar feliz com o que é, estar feliz porque respira, estar feliz porque ouve as aves – sem qualquer motivo -, então você está em meditação. A meditação está aqui, agora. E quando alguém está feliz sem razão, essa felicidade não pode ser contida dentro de si. Continua a espalhar-se para outros, torna-se uma partilha. Você não a pode suster, é demasiado forte, é infinita. Você não a pode segurar nas suas mãos, tem de lhe permitir que se espalhe.

Isto é que é compaixão. A meditação é estar consigo mesmo e a compaixão é transbordar nesse estar. É a mesma energia que se transformava em paixão que se torna compaixão. É a mesma energia que foi reduzida ao seu corpo ou à sua mente. É a mesma energia que estava a verter de pequenos orifícios.”

“Quando você está a fluir, a transbordar, quando você não se move através dos orifícios, todas as paredes desaparecem. Você tornou-se o todo. Agora, você espalha-se. Não pode fazer nada acerca disso.

Não é que você tenha de ser compassivo, não. Num estado de meditação, você é compaixão. A compaixão é tão quente quanto a paixão – daí a palavra compaixão. É muito passional, mas a paixão não é dirigida e é uma paixão que não busca gratificação. Todo o processo se tornou precisamente o oposto. Primeiro, você busca alguma felicidade algures – agora encontrou-a e exprime-a. A paixão anda em busca da felicidade; a compaixão é uma expressão de felicidade. Mas é apaixonada, e quente, e você tem de a entender, porque contém em si um paradoxo.

Quanto maior, mais paradoxal, e esta meditação e compaixão é um dos cumes mais elevados, o cume mais distante. Por isso é de esperar que seja um paradoxo.

O paradoxo é que um homem de meditação é muito fresco, mas não frio; fresco mas quente, não ardente. A paixão é ardente, é quase febril. Tem temperatura. A compaixão é fresca, mas no entanto quente, acolhedora, receptiva, feliz por partilhar, esperando partilhar. Se uma pessoa de meditação se torna fria, perdeu. É só um homem de repressão. Se reprime as suas paixões, tornar-se-á frio. Foi assim que toda a Humanidade se tornou fria – a paixão foi reprimida em toda a gente.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Renúncia

2010-03-26T15:19:00.000-07:00

Pág.191

“Entrando profundamente na sua solidão, um dia encontrará não somente a alegria – alegria é só metade do caminho. A alegria é muito superficial, depende de outros; a felicidade está no centro, não depende de nada, nem de ninguém. Mas indo ao fundo, você alcançará um estado de alegria – isso é o que eu designo por iluminação.

Faça algo e encontrará a iluminação – mas faça algo autêntico, que seja seu. E então atingirá uma felicidade uma felicidade que será sua vinte e quatro horas por dia. Está simplesmente a irradiar de si. Pode partilhá-la agora, pode dá-la a quem quer que você ame. Mas é uma oferta incondicional. E ninguém conseguirá torná-lo infeliz.”

“A sua felicidade estará consigo, faça você o que fizer. Ela fortalecerá qualquer das suas actividades, enriquecerá qualquer acto seu. O seu amor terá um sabor completamente diferente. Não existirá nenhum ódio subjacente a ele; será simplesmente amor. Nem sequer haverá a expectativa de que algo lhe deverá ser devolvido. Você não precisa de nada. Dar é uma bênção tal que não pressupõe qualquer necessidade. Você é tão rico interiormente que nada o pode tornar mais rico.

E você pode continuar a partilhar a felicidade. Quanto mais partilhar, mais possuirá, e nada o pode fazer mais pobre. Esse é o único milagre que eu conheço.”

Pág.193

“Anteriormente deslocava-se para os outros, com uma motivação; agora não haverá nenhuma. Irá ao encontro dos outros porque tem muito para partilhar.”

“A renúncia é uma fase passageira – o objectivo da vida é a celebração. A renúncia é um meio.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Perigo

2010-03-25T15:05:00.000-07:00

Pág.190

“(…) mas sempre que me sentava na sala dos professores, ninguém se sentava na cadeira onde eu me sentava, ninguém se sentava ao lado da cadeira onde eu me sentava. Eles consideravam-me um pouco perigoso.

Um homem que não tem amigos, um homem que tem pensamentos estranhos, um homem que está contra todas as religiões, contra todas as tradições, um homem que se opõe sozinho a toda a gente como Mahatma Gandhi, que é venerado por todo o país. Eles pensavam: é melhor mantermo-nos afastados deste homem. Ele pode colocar-nos alguma ideia na cabeça e podemos vir a ter dificuldades.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Tristeza

2010-03-24T14:58:00.000-07:00

Pág.187

“Toda esta vida é uma terra estranha; nós provimos de uma fonte desconhecida. Subitamente estamos aqui e, um dia, subitamente deixamos de estar, voltamos á fonte original. É uma viagem que dura poucos dias; torne-a tão alegre quanto possível. Mas nós fazemos precisamente o oposto – nós tornamo-la tão infeliz quanto possível. As nossas energias concentram-se em torná-la cada vez mais triste.”

Pág.187

“Porque sinto a minha tristeza mais real que a minha felicidade? Quero tanto sentir-me verdadeiro e autêntico, sem usar quaisquer máscaras, mas isso parece acarretar tanta rejeição por parte dos outros. É possível estar tão só? (…) A sua tristeza é, certamente, muito mais real porque é sua, é autêntica. A sua felicidade é superficial; não é sua, depende de algo, de alguém. E nada que o faça estar dependente, por muito feliz que você esteja, momentaneamente, a lua-de-mel em breve acaba – mais cedo do que você esperava.”

Pág.188

“Mas a tristeza é mais autêntica, porque não depende de ninguém. É sua, totalmente sua – e isto deverá dar-lhe um grande discernimento, a sua tristeza pode ajudá-lo mais que a sua felicidade. Você nunca olhou a tristeza atentamente. Você evita olhá-la, de muitos modos. Se você se sente triste, liga a televisão. Se você se sente triste, vai ao cinema; se você se sente triste, vai divertir-se com os seus amigos, vai a um bar. Você começa a fazer coisas para evitar a sua tristeza, Esta não é a abordagem certa.

Estar triste é um fenómeno importante, muito sagrado, algo de si mesmo. Familiarize-se com ele, aprofunde-o e ficará surpreendido. Sente-se silenciosamente e fique triste. A tristeza tem a sua própria beleza.

A tristeza é silenciosa, é sua. Vem porque você está só. Procura dar-lhe uma hipótese de aprofundar a sua solidão. Em vez de saltar de uma felicidade oca para uma felicidade vazia e desperdiçar a sua vida, é melhor usar a sua tristeza como forma de meditação. Testemunhe-a. É sua amiga! Abre a porta da sua solidão eterna.

Não existe forma de não estar só. Você pode iludir-se a si mesmo, mas não pode vencer. E estamos a iludir-nos a nós próprios em todos os sentidos – nas relações, na ambição, em nos tornarmos famosos, em fazer isto, em fazer aquilo. Estamos a tentar convencer-nos de que não estamos sós, de que não estamos tristes. Mais cedo ou mais tarde, a sua máscara cai – ela é falsa, não se pode manter para sempre -, e então você tem de usar outra máscara. Numa única vida, quantas máscaras pode você usar? E quantas mais desapareceram se modificaram? Mas você continua a manter o velho hábito.”

“Se você pretende ser um indivíduo autêntico, use a sua tristeza; não fuja dela. É uma grande bênção. Sente-se silenciosamente nela, rejubile com ela. Não há nada de mal em estar triste. E quanto mais familiarizado estiver com ela, com as suas gradações subtis, mais ficará surpreendido – é uma grande tranquilidade, um grande descanso, e você sairá dela rejuvenescido, refrescado, mais jovem, mais vivo. E uma vez que você a tenha provado, você irá procurar esses belos momentos de tristeza, de novo e uma vez mais. Você esperará por eles, você irá recebê-los e eles abrirão novas portas à sua solidão…

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Necessidade subtil da alma

2010-03-23T14:53:00.000-07:00

Pág.186

“(…) qualquer que seja a existência que lhe foi facultada, ela deverá corresponder a uma necessidade subtil da sua alma, de outro modo não lhe poderia ter sido dada em primeiro lugar.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Não pertencer

2010-03-22T14:39:00.000-07:00

Pág.184

“Não pertencer é uma das experiências mais grandiosas da vida. Ser totalmente à margem, nunca sentir que se pertence a qualquer lugar, é a grande experiência de transcendência.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Meditação

2010-03-21T14:33:00.000-07:00

Págs.179 a 184

“Encontrar-se a si mesmo, encontrar o sentido da vida, o significado da vida, a alegria da vida, o esplendor da vida. Encontrar-se a si mesmo é a maior descoberta na vida do homem e este encontro só é possível quando você está só. Quando a sua consciência não está ocupada por nada, por ninguém, quando a sua consciência está completamente vazia – nesse vazio, nesse nada, acontece um milagre. E esse milagre é o fundamento de toda a religiosidade.

O milagre é que, quando não existe mais nada para a sua consciência estar consciente, a sua consciência vira-se para si mesma. Torna-se um círculo. Não encontra obstáculos, não encontra objectos, volta à fonte. E no momento em que o círculo fica completo, você já não é um ser humano comum; você tornou-se parte da divinização que rodeia a existência. Você já não é você mesmo, tornou-se parte de todo o universo – o seu ritmo cardíaco é ele próprio o ritmo do coração universal.

É esta experiência que os místicos têm vindo a procurar durante toda a sua vida e através dos tempos. Não existe outra experiência mais extasiante, mais bem-aventurada. Esta experiência transforma toda a sua perspectiva: onde até agora havia escuridão, há luz; onde havia infelicidade, agora há felicidade; onde até agora havia ódio, raiva, possessão, ciúme, existe só a mais bela flor do amor. Toda a energia que foi desperdiçada em emoções negativas, já não é desperdiçada; assume uma mudança positiva e criativa.

Por um lado, você já não é o seu velho eu; por outro lado, você é, pela primeira vez, o seu eu autêntico. O velho eu foi-se, o novo chegou. O velho morreu; o novo pertence à eternidade, o novo pertence à imortalidade.

É devido a esta experiência que os videntes dos Upanishads declararam que o homem é o amrytasia putrah – “filhos e filhas da imortalidade”.

A menos que vocês se conheçam a si mesmos como seres eternos, parte de um todo, continuarão a recear a morte. O medo da morte acontece simplesmente porque você não está consciente da sua fonte de vida eterna. Uma vez que se apercebe da eternidade do seu ser, a morte torna-se a maior mentira da existência. A morte nunca aconteceu, nunca acontece, nunca acontecerá, porque aquilo que é permanece sempre – de formas diferentes, em níveis diferentes, mas não existe descontinuidade. A eternidade no passado e a eternidade no futuro, ambas lhe pertencem. E o momento do presente torna-se num ponto de encontro de duas eternidades: uma que conduz ao passado, outra que leva ao futuro.

A recordação da sua solidão pode não estar só na sua mente; cada fibra do seu ser; cada célula do seu corpo deve lembrar-se dela – não como uma palavra, mas como um sentimento profundo. Esquecer-se de si mesmo é o único pecado que existe, e lembrar-se de si mesmo é a única virtude.

Gautama Buda enfatizou continuamente ao longo de quarenta e dois anos, de manhã à noite, uma única palavra, sammasati, significa “recordação correcta”. Você lembra-se de muitas coisas, você podendo tornar-se numa Enciclopédia Britânica; a sua mente é capaz de se lembrar de todas as bibliotecas do mundo – mas esta não é a recordação certa Só existe uma recordação certa – o momento em que você se lembra de si mesmo.

(…)

Gautama Buda costumava dizer: “A função do mestre é ajudá-lo a lembrar-se de quem você é. Você não faz parte deste mundo mundano; a sua casa é a casa do divino. Você está perdido no esquecimento; você esqueceu-se que dentro de si esconde-se Deus. Você nunca olha para dentro – porque toda a gente olha para o exterior, você olha igualmente para o exterior.

Estar só é uma grande oportunidade, uma bênção, porque na sua solidão, você está destinado a tropeçar em si mesmo e a lembrar-se, pela primeira vez, de quem você é. Saber que você é uma parte da existência divina, é estar livre da morte, livre da tristeza, livre de ansiedades; livre de tudo aquilo que foi um pesadelo para si por muitas e muitas vidas.

Centre-se mais profundamente na sua solidão. Isso é que é a meditação; tornar-se mais centrado na sua própria solidão. A solidão tem de ser tão pura que nem mesmo um pensamento, nem mesmo um sentimento a perturbe. No momento em que a sua solidão fique completa, a sua experiência nela torna-se o seu saber. O conhecimento não é algo que vem do exterior; é algo que cresce dentro de si,

Esquecer-se de si próprio é o único pecado. E lembrar-se de si é a sua suprema beleza, a sua única virtude, a sua única religião. Você não precisa de ser hindu, não precisa de ser islâmico, não precisa de ser cristão – tudo o que precisa para ser religioso é ser você mesmo.

De facto, nós não estamos separados, mesmo agora – ninguém está separado; toda a existência é uma unidade orgânica. A ideia da separação é devida ao nosso esquecimento. É como se cada folha da árvore começasse a pensar por si, separada por outras folhas… Mas bem no fundo elas são alimentadas pelas mesmas raízes. É uma só árvore, as folhas podem ser muitas. É só uma existência; as manifestações podem ser muitas.

Ao conhecer-se a si mesmo, uma coisa fica imediatamente clara: nenhum homem é uma ilha – nós somos um continente, um vasto continente, uma existência infinita sem quaisquer prisões. A mesma vida corre entre todos, o mesmo amor enche cada coração, a mesma alegria dança em cada ser. Só devido aos nossos mal entendidos pensamos estar separados.

A ideia de separação é uma ilusão nossa. A ideia de unicidade será a nossa experiência única de verdade. Só é necessário um pouco mais de inteligência e você liberta-se do pessimismo, da tristeza, do inferno em que toda a Humanidade vive. O segredo de sair deste inferno é lembrar-se de si mesmo. E esta memória só será possível se você entender a ideia de que está só.

Você poderá ter vivido com a sua mulher ou com o seu marido 50 anos, mas ainda assim serem dois. A sua mulher está só, você está só. Você tem tentado criar uma fachada: “não estamos sós”, “nós somos uma família”, “Nós somos uma sociedade”, “Nós somos uma civilização”, “Nós somos uma cultura”, “Nós somos uma religião organizada”, “Nós somos uma força política organizada”. Mas estas ilusões não irão ajudar em nada.

Você tem de reconhecer, por muito doloroso que pareça ser inicialmente, que “Eu estou só numa terra estranha”. Este reconhecimento é doloroso, no início. Leva consigo todas as suas ilusões – que eram um grande consolo. Mas logo que tenha ousado aceitar a realidade, a dor desaparece. E escondida sob a dor, está a maior de todas as bênçãos do mundo: você conhece-se a si mesmo.

Você é a inteligência da existência, você é a consciência da existência; você é a alma da existência. Você é uma parte desta imensa divinização que se manifesta em centenas de aspectos: nas árvores, nas aves, nos animais, nos seres humanos… mas são diferentes estádios de evolução da mesma consciência. E o homem que se reconhece a si mesmo e sente que o Deus que ele buscava e procurava por todo o mundo habita no seu próprio coração chega ao ponto mais elevado de evolução. Não existe nada mais elevado do que isto.

Faz a sua vida ter sentido pela primeira vez, tornando-se significativa, religiosa. Mas você não será um hindu, não será um cristão, não será um judeu, você será simplesmente religioso. Ao ser hindu ou islâmico ou cristão ou janaísta ou budista, você está a destruir a pureza da religiosidade – não são necessários adjectivos.

O amor é o amor – já alguma vez ouviu falar de amor hindu? Amor islâmico? A consciência é a consciência – alguma vez se debruçou sobre a consciência islâmica a consciência indiana ou sobre a consciência chinesa? A iluminação é a iluminação: quer ocorra num corpo branco ou num corpo negro, quer ocorra num jovem ou num velho, quer ocorra num homem ou numa mulher, não faz qualquer diferença. É a mesma experiência, o mesmo gosto, a mesma doçura, a mesma fragrância.

(…)

O homem inteligente procura primeiro o seu próprio ser, antes de iniciar uma viagem pelo mundo exterior. Isto parece simples e lógico – pelo menos dê primeiro uma olhadela ao interior da sua própria casa antes de ir em busca por todo o mundo. E aqueles que olharam para dentro de si mesmos, encontraram-no, sem excepções.

Gautama Buda não é um budista. A palavra buda significa simplesmente o desperto, aquele que saiu do sono. Mahavira, o Jaina, não é jainista. A palavra jaina significa simplesmente aquele que conquistou – que se conquistou a si mesmo. O mundo precisa de uma grande revolução em que cada indivíduo encontre dentro de si mesmo a sua religião. A partir do momento em que as religiões se tornam organizadas, elas tornam-se perigosas; tornam-se políticas com uma falsa face religiosa. Por isso, todas as religiões do mundo procuram converter cada vez mais pessoas à sua própria religião. É a política dos números; quem tem mais números será mais poderoso. Mas ninguém parece interessado em trazer milhões de indivíduos ao seu próprio eu.

O meu trabalho aqui consiste em levá-lo para fora de qualquer tipo de esforço organizado – porque a verdade nunca pode ser organizada. Você tem de caminhar só na sua peregrinação, porque a peregrinação será interna. Você não pode levar ninguém consigo. E terá de esquecer tudo o que aprendeu com os outros, porque todos esses preconceitos distorcem a sua visão – você não será capaz de ver a realidade nua do seu ser. A realidade nua do seu ser é a única esperança de encontrar Deus.

(…)

O templo de Deus é feito da sua própria consciência, você não pode ir lá com os seus amigos, com os seus filhos, com a sua mulher, com os seus pais.

Todos têm de lá ir sozinhos.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Deus

2010-03-20T14:27:00.000-07:00

Pág.178

“Essa é outra das frases de Jesus: Quando o princípio e o fim se tornarem unos, você tornar-se-á Deus.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Frases de Sabedoria

2010-03-19T14:06:00.000-07:00

Pág.173

“(…) o amor quer permanecer com uma pessoa, sempre e para sempre, numa forma cada vez mais profunda: o amor move-se em profundidade.”

Pág.174

“Só os ninguéns entram lá (no reino de Deus) e apenas aqueles que tiveram consciência da sua insignificância (…)”

Pág.177

“O desejo deve ter total consciência, porque qualquer desejo está destinado a cumprir-se de um momento para o outro.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Solitários

2010-03-18T13:49:00.000-07:00

Pág.169

“As raízes têm de ser trazidas à luz para que você as entenda.”

“Você tem necessidade de se sentir útil, tem uma necessidade profunda de se sentir útil. Se ninguém precisa de si, você sente-se insignificante, sem sentido. Se alguém precisa de si dá-lhe significado, fá-lo sentir-se importante.”

Pág.171

“Agora tente entender as palavras de Jesus: Abençoados os solitários e eleitos, pois vós encontrareis o reino; e porque vós vindes dele, entrareis de novo aí.”

“Tente penetrar em cada palavra. Abençoados os solitários… Quem é o solitário? Aquele cuja necessidade de ser necessário desapareceu; aquele que está perfeitamente satisfeito consigo mesmo tal como é. Aquele que não precisa que alguém lhe diga: Você é muito significativo. O seu significado está dentro dele; portanto, o seu significado não provém de outros. Ele não suplica por ele, ele não pede por ele – o seu significado provém do seu próprio ser. Ele não é um pedinte e pode viver consigo próprio.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Droga

2010-03-17T13:47:00.000-07:00

Pág.168

“Não é só o LSD que é uma droga. O Cristianismo também o é – e uma droga muito complexa e subtil, que lhe dá uma espécie de cegueira. Você não pode ver o que está a acontecer. Você não consegue sentir como está a desperdiçar a sua vida, você não consegue aperceber-se da doença que foi acumulando através de tantas existências. Você está sentado num vulcão e continuam a dizer-lhe que está tudo bem: Deus no céu e o governo na Terra – está tudo bem. E os sacerdotes continuam a dizer-lhe: Você não precisa de se preocupar, nós estamos aqui. Deixe tudo nas nossas mãos que nós tratamos de si neste mundo e também no outro. E você deixou que eles o fizessem, e é por isso que se sente infeliz.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Liberdade, Instrução e Sociedade

2010-03-16T13:35:00.000-07:00

Pág.165

“O impulso mais profundo no homem é ser totalmente livre. A liberdade (…) é o seu objectivo. Jesus chama-lhe o reino de Deus – para ser como os reis, simbolicamente, para que não haja nenhuma grilheta na sua existência, nenhuma prisão, nenhuma limitação; você existe como infinito, em nenhum outro lugar você se choca com outra pessoa… é como se estivesse só. Liberdade e solidão são dois aspectos da mesma coisa.”

“Aqueles que buscam a liberdade, têm de encontrar a sua solidão; têm de encontrar uma via, um meio, um método para atingirem a sua solidão.”

Pág.166

“Toda a instrução, educação e cultura consiste em fazer a criança integrar-se na sociedade, integrar-se no meio onde os outros estão também inseridos. Isto é o que os psicólogos definem como ajustamento. E sempre que alguém é um solitário, parece inadaptado.”

“A sociedade existe como uma rede, um padrão de muitas pessoas, uma multidão. Aí você pode ter alguma liberdade – a um alto preço. Se você segue a sociedade e se você é obediente, eles concedem-lhe um pequeno mundo livre. Se se torna um escravo, a liberdade é-lhe concedida. Mas como é uma liberdade que lhe é concedida, também lhe pode ser retirada a qualquer momento. E é-lhe concedida com um grande custo: é um ajuste com os outros, por isso podem surgir limites.”

“Qualquer pessoa quer ser muito rica, porque os ricos dão igualmente a falsa impressão de que são livres. Como pode um homem pobre ser livre? As suas necessidades são uma prisão e ele não pode satisfazer as suas necessidades. Para onde quer que se mova, depara-se com um muro que não consegue transpor. Daí o desejo de riqueza. Bem no fundo está o desejo de ser absolutamente livre, e todos os desejos advêm daí. Mas se se desloca em direcções falsas, pode continuar a mover-se, mas nunca atingirá o seu objectivo, porque desde o início que o objectivo está errado.”

“Em hebraico antigo, a palavra pecado é muito bela. Significa aquele que perdeu o caminho. Não existe nenhum sentido de culpa, realmente; pecado significa aquele que perdeu o caminho, que se extraviou.”

Pág.167

“Jesus é anti-social. Observem Jesus – ele não era um homem muito respeitável, não podia ser. Ele dava-se com os maus elementos, os elementos anti-sociais. Ele era um vagabundo, um extravagante – tinha de ser, porque ele não ouvia a sociedade e não se adaptaria a ela. Ele criou uma sociedade alternativa, um pequeno grupo de seguidores.”

“Jesus é anti-social, Buda é anti-social – mas o Cristianismo não é anti-social, o Budismo não é anti-social. A sociedade é muito astuta e absorve de imediato os fenómenos anti-sociais para o social.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Solidão

2010-03-15T13:24:00.000-07:00

Pág.160

“A menos que você seja capaz de estar só, a sua busca da verdade continuará a ser um fracasso.”

“A sua solidão é a sua verdade. A sua solidão é a sua divindade.”

“A função de um mestre é ajudar o outro a estar só. A meditação é só uma estratégia para afastar a sua personalidade, os seus pensamentos, a sua mente, a sua identificação com o corpo, e deixá-lo absolutamente só dentro de si, como um fofo vivo.”

“Quando encontrar o seu fogo vivo, conhecerá todas as alegrias e todos os êxtases de que a consciência humana é capaz.”

Pág.163

“Nós nascemos sozinhos, vivemos sozinhos e morremos sozinhos. A solidão é a nossa verdadeira natureza, mas não estamos conscientes dela. Porque não estamos conscientes dela, permanecemos estranhos a nós mesmos e, ao invés de vermos a nossa solidão como uma enorme beleza e bem-aventurança, silêncio, paz e equilíbrio relativamente à existência, confundimo-la com isolamento.”

“Depois de estar sintonizado com a sua solidão, pode relacionar-se com os outros, então as suas relações podem trazer-lhe grandes alegrias «, porque elas não provêem do medo. Encontrada a sua solidão, pode criar, pode envolver-se em tantas coisas quantas queira, porque esse envolvimento não será uma fuga de si mesmo. Agora será a sua expressão, agora será a manifestação de tudo o que é o seu potencial.”

“O seu primeiro e mais primário passo para encontrar o significado e o significante da vida é entrar na sua própria solidão. É o seu templo, é onde habita o seu Deus, e você não consegue encontrar esse templo em outro lugar.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Felicidade

2010-03-14T13:18:00.000-07:00

Pág.150

“Se você está a sentir-se feliz, se você se sente feliz com o que quer que esteja a crescer, mais centrado, mais ligado à terra, mais vivo do que antes, então vá, precipite-se. Então não existe medo. Deixe a felicidade ser a pedra de toque, o critério – nada mais pode ser o seu critério.”

“O que quer que as escrituram digam não é um critério, a menos que o seu coração esteja palpitante de felicidade.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Transformação

2010-03-13T13:09:00.000-08:00

Pág.144

“Qualquer pessoa que tenha feito meditação passa pela transformação de energias as energias que seguem um movimento descendente, começam a ascender, abrindo os seus centros superiores de consciência, trazendo novos céus ao seu ser.”

“Ambos os parceiros em meditação têm de se transformar simultaneamente – só assim podem regular o caminho entre si. De outro modo, vão desintegrar-se.”

Pág.145

“Pela repressão do sexo consegue-se perverter a energia, não convertê-la. A conversão vem à medida que você vai ficando cada vez mais silencioso, à medida que o seu coração começa a sentir-se mais harmonioso, à medida que a sua mente começa a ficar cada vez mais em paz. Á medida que se vai aproximando mais dos eu ser, do seu verdadeiro centro, a transformação ocorrida não é controlada por si, acontece apenas. A energia sexual, torna-o muito espiritual. É a mesma energia, só que mudou de direcção. Já não desce, sobe.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Liberdade

2010-03-12T12:58:00.000-08:00

Pág.139

“A vida poderá tornar-se um paraíso aqui e agora. As barreiras têm de ser removidas.”

“Existe um medo subtil da liberdade, e toda a gente quer ser escrava. Toda a gente, claro, fala sobre liberdade, mas ninguém tem coragem de ser realmente livre, porque quando se é realmente livre, está-se só. Se tem a coragem de estar só, só então pode ser livre.”

Pág.140

“Quando está só, desejará alguma escravidão, alguma servidão. Quando se encontra numa situação de servidão, começará a desejar ser livre. Só os escravos desejam a liberdade e só as pessoas livres tentam de novo ser escravas. A mente funciona como um pêndulo movimentando-se de um extremo para o outro.”

“Lembre-se disto e, sempre que estiver a fazer algo, procure no fundo de si e descubra a sua causa básica.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - O terrível crime que é amar

2010-03-11T12:24:00.000-08:00

Pág.132

“(…) as crianças nascem sem amor. Desde o início, elas tornam-se desertos. E este estado de ausência de amor em casa torna-as maçadoras, pouco carinhosas. Elas aprendem com os pais a primeira lição da vida, os pais não se amam, existe um ciúme constante, luta e raiva. E as crianças continuam a ver os rostos feios dos seus pais. A sua própria esperança é destruída. Elas não podem acreditar que o amor aconteça na sua vida se não acontece na vida dos seus pais. E elas vêem outros pais e também outras famílias. As crianças são muito perspicazes; elas vão olhando à sua volta e observam. Quando vêem que não há possibilidade de amor, começam a achar que o amor só existe na poesia – só existe para os poetas, visionários, não é uma realidade. E quando se cresce com a ideia de que o amor é só poesia, então ele nunca acontecerá, porque você se fechou a ele.”

Pág.133

“Vê-lo acontecer é a única maneira de o fazer acontecer mais tarde na sua vida. Se você vê o seu pai e a sua mãe amarem-se profundamente, num grande amor, preocupados um com o outro, com compaixão um pelo outro, com respeito um pelo outro – então viu o amor acontecer. A esperança nasce. Uma semente cai no seu coração e começa a desenvolver-se. Percebe que irá acontecer consigo também.”

“Se você não o viu, como pode acreditar que vá acontecer consigo? Se não aconteceu com os seus pais, como pode acontecer consigo? De facto, irá fazer tudo para que impeça que aconteça consigo – de outro modo, parecerá uma traição aos seus pais.”

“A própria ideia de educar os filhos é um disparate. Você pode auxiliá-los, mas não os pode educar. A própria ideia de “construir” as crianças é absurda – não somente absurda, mas prejudicial, muito prejudicial. Você não pode construir… Uma criança não é um objecto, não é um edifício. Uma criança é como uma árvore. Sim, você pode ajudar. Pode preparar o solo, pode pôr fertilizantes, pode regar, pode observar se o solo chega à planta ou não – mas é tudo. Não é como se estivesse a construir a planta, ela desenvolve-se por si. Você pode ajudar, mas não pode fazer com que cresça, tal como não pode construí-la.”

“As crianças são grandes mistérios. No momento em que começa a estruturá-las, no momento em que começa a criar padrões e personalidades à sua volta, começa a aprisioná-las.”

Pág.138

“O amor deve ser uma dádiva. O amor devia ser divino. É sagrado.”

“Pode publicar-se um livro sobre um homem que é morto, isso é certo, isso não é pornografia – para mim, isso é considerado pornografia. Mas não se pode publicar um livro sobre um homem a abraçar com amor uma mulher, num abraço nu e profundo – isso é pornografia. Este mundo viveu até agora contra o amor. A sua família é contra o amor, a sua sociedade é contra o amor, o seu Estado é contra o amor.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Diabo

2010-03-10T12:19:00.000-08:00

Pág.113

“Mas é uma estratégia das religiões atirar com as responsabilidades para uma figura imaginária, o demónio, para que você não se sinta a ser condenado, mas indirectamente, não directamente. O Papa está a dizer-lhe que você é o demónio – mas não tem coragem para o dizer, então diz que o demónio é outra coisa, um agente distinto, cuja função é tentar as pessoas.”

Pág.114

“Mas o álcool não é certamente uma tentação do demónio, porque Jesus Cristo bebia álcool – não só o bebia como o permitia aos seus apóstolos. O álcool não é contra o Cristianismo – o Cristianismo aceita perfeitamente o álcool, porque negar o álcool seria colocar Jesus em risco. Jesus não era um membro dos Alcoólicos Anónimos. Ele gostava de beber e nunca disse que beber era um pecado – como o poderia fazer?”

Pág.122

“Quando as igrejas desaparecerem, só então as revistas Playboy desaparecerão, não antes. São sócios no negócio. Parecem inimigos, mas não se deixe iludir. Falam uns contra os outros, mas é assim que as coisas funcionam.”

Pág.123

“Sempre que você está muito reprimido, começa a descobrir interesses perversos. O interesse perverso é o problema, não o sexo.”

“(…) Não tenha nenhuma ideia preconceituosa contra o sexo na sua cabeça, de outro modo, não será capaz de o transcender. As pessoas que transcendem o sexo são pessoas que o aceitam com muita naturalidade.”

“Assim o aspecto mais importante não é como transcender o sexo, mas como transcender esta ideologia pervertida da sociedade, este medo do sexo, esta repressão do sexo, esta obsessão pelo sexo.”

“Se você compreende a vida, se você ama a vida, saberá que o sexo é sagrado, santo.”

Pág.124

“As igrejas estão vazias, os quartos dos amantes estão cheios de Deus:”

Pág.126

“Avance na sua direcção o mais profundamente que puder (do sexo). Enquanto a energia perdurar, avance tão profundamente quanto conseguir, ame tão profundamente quanto puder, e faça disso uma arte. Não é só ser “feito” – esse é o sentido global de transformar o fazer amor numa arte.”

Pág.127

“A pessoa cresce, amadurece através do outro; e chega o momento em que você pode estar só e simultaneamente feliz.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Reprimir-se

2010-03-09T07:41:00.000-08:00

Pág.111

“Quando você reprime superficialmente alguns aspectos, todos acabam por se tornar mais profundos, inconscientes. Ele está lá. O sexo não foi destruído, felizmente. Não foi destruído, foi simplesmente envenenado. Ele não pode ser destruído, é a energia vital. Tornou-se poluído, mas pode ser purificado.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Fingimento

2010-03-08T07:39:00.000-08:00

Pág.110

“Primeiro, a culpa cria fingimento e o fingimento cria alienação nas pessoas. (…) Quando toda a gente está a simular algo, como se pode relacionar? Quando toda a gente é falsa, como pode você relacionar-se? Como pode você ser amigável, quando à sua volta há mentira e falsidade? Você torna-se muito, muito sensível acerca da realidade, você torna-se muito amargo. Você vê-a unicamente como a oficina do diabo.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Amor e Culpa

2010-03-07T07:36:00.000-08:00

Pág.109

“Então existe outro estratagema: eles falam de “amor elevado” e destroem o básico. Dizem que o básico tem de ser negado; o amor carnal é mau, o amor espiritual é bom.”

“Alguma vez viu um espírito incorpóreo? Alguma vez viu uma casa sem fundações? O básico é o fundamento do elevado.”

“O básico não tem de ser negado, o básico tem de ser transformado no elevado. O básico é bom – se está preso ao básico o erro é seu, não do básico. Não existe nada de mau no degrau mais baixo de uma escada. Se você está preso a ela, você está preso, é algo em si.”

“E estes estratagemas, criaram muitos outros problemas. De cada vez que você ama, sente-se culpado de algum modo; a culpa surge. Quando há culpa, você não pode mover-se totalmente em direcção ao amor – a culpa impede-o, mantém-no preso.”

“Quando começa a surgir a culpa, começa a sentir-se mal; perde a auto-estima, perde respeito por si próprio. E surge outro problema quando há culpa, você começa a fingir.”

Amor, Liberdade e Solidão, Osho - Love Replaces Fear

2010-03-06T07:26:00.000-08:00

Pág.105

“Quando você ama, subitamente todas as suas capacidades estão no seu auge, num crescendo.”

“Quando as pessoas são sexualmente reprimidas, amorosamente reprimidas, elas começam a ansiar por outra vida. Elas pensam no céu, no paraíso, mas não pensam em criar o paraíso aqui, agora. Quando você ama, o paraíso está aqui, agora. Então, não se preocupa; então quem vai para padre? Então, quem se preocupa que deva existir um paraíso? Você já está nele e portanto não está interessado. Mas quando a sua energia amorosa é reprimida, começa a pensar: Aqui não há nada, está tudo vazio.”

Pág.106

“O sexo foi reprimido para que você se possa interessar pela outra vida. E quando as pessoas estão interessadas na outra vida, naturalmente não estão interessadas nesta vida.”

“Esta vida não é a única vida. A outra vida está escondida nesta vida! Não se lhe opõe, não está fora dela; está nela. Procure-a - é aqui! – e encontrará igualmente a outra. Deus está escondido no mundo, Deus está escondido aqui e agora. Se você ama será capaz de o sentir.”

“(…) o amor destrói o medo – o amor expulsa o medo.”

“Quando você ama, sente-se infinitamente capaz de qualquer coisa.”

Sabedoria do Dalai-Lama

2010-03-06T02:38:00.000-08:00

"A chave da nossa felicidade depende da nossa capacidade de estarmos satisfeitos."

E não das circunstâncias exteriores... tudo tem beleza e feiura em si, tudo transporta em si o bom e o mau; é uma escolha e uma capacidade conseguirmos retirar das coisas aquilo que de melhor têm para nos oferecer, ver o belo no feio, sendo assim a satisfação uma consequência lógica desta forma de ver as coisas.